试论潮乐的文化特色

艺术是它所属的文化的反映和代表。潮乐就其本质而言,也和其它艺术形式一样,深深根植于潮民、潮地的文化之中,从悠久灿烂、朴实深厚的民系文化中吸取营养,是潮汕地区特定文化的产物,它蕴含着潮汕历史、文化渊源及广大潮人所独具的文化心态,成为潮汕文化的重要载体。

再谈“苦音”的由来、构成与特性音——用潮乐“二四谱”乐调体系精准地解读“苦音”的构成等一系列问题

本文第一部分简要地回顾了近几十年来、笔者曾数次著文参与有关“苦音”的由来、构成等问题的论争,指出“苦音”就是古代的清商音阶、就是潮乐中的“重六”和粤乐中的“乙反”,而绝非是龟兹音阶的衍生物、其“苦音”↑■si也绝非是所谓的3/4音或中立音;第二部分中,笔者用潮乐“二四谱”中“重六”调的构成原理及曲调实例,析证了“苦音”的构成等一系列问题,并指出“苦音”(“重六”)并非只有一种七声徵调式音阶、而且还有五声、六声的“苦音”(“重六”)徵调式音阶,甚至还有五声、六声、七声的“苦音”(“重六”)的宫调式和商调式的音阶;第三部分是结语,除对前面的内容加以进一步的肯定外,并指出:人民群众不仅创造了丰富的民间音乐,而且还创造了有关传统调式音阶的理论体系,如果真想弄清楚“苦音”的种种问题,就该虚心地向民间的宫调理论体系好好学习。

潮乐在动漫设计中的应用

潮乐作为我国民间古老的乐种之一,历史悠久,是潮汕文化的象征。笔者在本文中设计了基于Flash的《八仙过海》动画,探讨潮乐这一充满地域风情的乐种在动漫设计中的应用,它将如何与动漫画面有机结合,达到更好的艺术表达效果,将是本文重点论述的内容。

新世纪潮乐的梳理与取向

在潮乐研究的领域里,有些问题困扰了我们整整一个世纪。如源流问题,关于“二四”古谱来源问题,关于“二四”谱为何从“二”字排起问题,关于潮州音乐乐律是否“七平均律”问题,关于“轻、重、反、活”的称谓问题,关于潮州锣鼓乐“锣鼓字谱”记写的看法,关于潮州音乐概念的问题,关于潮乐记谱订谱的问题。梳理好上述这些问题,意义相当深远。在新世纪中,潮州音乐要生发出创造性传统生机,要走向现代化,其取向应该紧紧抓住一点,就是在变革中保种。

潮乐二四谱研究综述

以中文数字作为谱字符号的二四乐谱,已是中国当前所见遗存的传统音乐谱种中,较为罕见的一种乐谱形态。乐谱中所体现出地域和时代文化的积淀,正是音乐界专家、学者对其产生浓郁兴趣的原因。关于二四谱的研究,从20世纪下半叶开始,除了一般综合性的介绍和梳理外,主要涉及其使用范围、历史成因、宗源、性质以及与工尺谱的关系等论述。该文将这些研究成果按类别加以综述。

文化转型期潮乐的生存与发展

文化的转型给传统音乐的生存发展带来冲击,处于文化转型期的潮乐,在弘扬地方传统音乐文化的同时,有必要更新观念和强化创新意识,在前人的基础上不断更新发展,只有创作出既具有潮汕传统文化特色、又反映时代精神和抒写大众情怀的精品,潮乐才能获得生存及进一步发展。

汕头戏曲学校“潮乐唱念课”课程考察研究

韵唱乐谱是民间乐器教学的重要一环,本文通过对汕头戏曲学校"潮乐唱念课"任课教师及几位毕业生的访谈,了解唱念课程开设的教学内容、教学步骤,进而分析其对传承潮州音乐韵味所做出的贡献。

论潮乐音阶的基本特征与表情意义

潮州音乐是我国古老的民间乐种之一,其历史悠久、底蕴深厚。轻六、重六、轻三重六、反线以及活五是潮州音乐的五种音阶变体。它们的源流、记谱、结构与产生等方面都有着特殊之处,而且音阶中蕴含着丰富的表情意义,更体现出我国汉民族音乐文化所特有的音阶预置意识,具有深刻的哲学内涵。

潮乐“二四谱”溯源——兼与《仁知要录》筝谱比较研究

潮州音乐,是广东地区最具影响力的一个乐种,是深受当地民众青睐的艺术形式。关于潮州音乐的学术问题,曾经引起过比较热烈的讨论,也是当代音乐理论界比较关注的问题。其中潮州音乐先前常用的,以中文数字作为谱字符号的二四乐谱,已是中国当前所见遗存的传统音乐谱种中,最为罕见的一种乐谱形态,这正是音乐界多位专家、学者对它产生浓郁兴趣的原因所在。当代对于二四谱的成因和宗源问题的讨论,众说纷纭。本文将从历史和技术的层面进一步来讨论潮乐中二四谱的源流问题。

林益树潮州音乐扬琴演奏特征分析

本文以潮乐扬琴演奏家林益树为研究对象,通过对林益树的深入访谈,了解他的学习生涯、演艺经历以及他的潮乐扬琴艺术的理念及其创新发展,并探讨潮乐扬琴的研究价值。

潮汕歌乐文化之母——潮语

论述潮语与古语、潮歌、潮乐、地域之密切关系,以印证潮语乃为潮汕歌乐文化之母。

奏潮乐蜚声海内外 性淡泊恰似出水莲——近代潮州音乐大师张汉斋

张汉斋(1885—1969年),男,汉族,广东潮安(今属湘桥区)人,中国音乐家协会会员,近代著名潮州音乐大师。出身于一个普通的鞋业工人家庭,从小从艺,擅长三弦、琵琶、筝、兼攻汉乐头弦。14岁开始学习潮州音乐,弹得一手好月弦,人送雅号"月弦张"。25岁拜有"潮州乐圣"之称的洪沛臣先生为师,学习三弦、琵琶、筝。学成后又向外江班头手容贞师傅学习外江乐(上世纪初流传于潮汕地区的一种区别于潮州本土音乐的外来音乐,后来被定名为"汉乐")执奏头弦。

汕头市重视艺术理论基础建设《1992年潮剧年鉴》、《潮乐研究》创刊号近日面世

汕头市的党、政领导,历来支持文化艺术工作,重视弘扬潮汕文化精华。他们在坚持党的四项基本原则、推进社会主义现代化建设的过程中,为繁荣社会主义文艺、加强精神文明建设,做了许多扎实的有益的工作。最近,在汕头市委、市政府和宣传、文化部门的重视支持之下。

倾心为潮剧 万里共乡音——海外潮人回乡献艺共叙乡情

2019年10月28日起,“2019汕头潮剧艺术周”的优秀剧目展演活动在汕头市各大剧场举行,吸引了大批戏迷前往看戏捧场。不仅国内的表演团体纷纷献上拿手好戏,不少海外的潮剧团体也带来了精心准备的节目,他们以饱满的热情为家乡人民献上精彩的演出。记者先后“兵分多路”对澳洲潮州同乡会声艺潮剧社、美国东方文化联谊会、法国潮州会馆潮剧组、柬埔寨铁桥头市三山国王庙潮乐社、泰国乐天国乐曲艺社进行采访,他们纷纷表示潮剧艺术周活动为大家提供学习交流的平台,汕头的蓬勃发展让他们感到由衷的高兴。

中国古代五声音阶形成与发展的探索

本文介绍了中国古代五声音阶的形成与发展。原本五声音阶较为简单,但实际上它有着四种类型,这就大大地丰富了音乐的语汇。例如:广东的粤乐,它有着三种类型的五声音阶;潮乐也有着四种类型的五声音阶。这都是中国古代仿承发展过来的。我们要搞民族音乐创作可运用多种类型的五声音阶,这既有民族化,又有地方特色,是创作的好路子。中国古代五声音阶是我们民族音乐之源,我们应更多地研究它,运用它,以便创作出更多效果更好、含有丰富民族特色的受广大群众喜爱的音乐作品。

乡籁

有一种旋律,遥隔千山万水,又在耳际萦绕. 人说,音乐是一座殿堂.我远远望去,飞檐直上云端;走近细看,一级级的台阶上有高大的门庭.我是偶然路过的旅人,暂时驻足,低回徜徉,瞻仰着,聆听着…… ……

《潮州乐曲300首》出版

汕头市艺术研究室、汕头市潮州音乐研究室编辑的《潮州乐曲300首》,近日已由中国戏剧出版社出版发行。潮州音乐为潮汕文化瑰宝,内容丰富多彩,该书从民问流传的千余首潮州乐曲中。

北管古调【将军令】的比较研究

曾经兴盛于福建泉州地区的一种比较特殊形式的音乐品种,即所谓"北管"音乐,它能在闵南语地区以及南洋一些国家,与当地民间传统的"南音"音乐长期共存发展,肯定有着它存在的魅力。其中器乐曲【将军令】,近古以来不少民间乐社作为演出的保留曲目。它有从小型乐队的丝竹细乐或独奏曲,到较大乐队的大型套曲,特别后者有关于战争的故事情节描写,更容易得到受众对象的欢迎。北管音乐也不例外地存有【将军令】的曲目,它的演出谱与传承的古谱基本相同,这对于我们研究它的源流问题,有着便利之处。本文试通过古代文献和闵南周边地区的同名曲的比较,来探索他们之间的宗源关系。

永不消逝的仙花曲

在我国潮剧界以及潮剧爱好者当中,提到“陈华”这个名字,即便不是如雷贯耳,却也耳熟能详。然而,对一些中青年人来说,可能就感到陌生。因此,笔者特意采录并向大家回放我国著名潮剧作曲家、演奏家陈华先生对潮剧艺术孜孜的追求和赫赫的贡献的动人片断。