互文性视阈下的潮州歌册改编——以小说《三春梦》的改编为例

潮州歌册对小说《三春梦》的跨文本改编过程呈现出文本间的“互文性”,使前文本的故事形态进一步发生流变。歌册编创者采取故事结构上的位移、叙事重复、情节穿插等文本策略,对文本结构进行“互文性”改造;其劝世教化思想对多元文本的“互文性”对话介入,推动了前文本人物形象的重塑,并对歌册吸纳前文本的态势产生调节作用;通过“民间性”文化注入,编创者有意识将地方民俗文化因素与前文本结合,凸出改编作品的独创性,使故事形态在改编文本中延续丰富的艺术活力,反映出潮州歌册改编策略所具有的“互文性”。

传播学视域下潮州歌册对话本小说的改编研究——以《蒋兴哥重会珍珠衫》为例

潮州歌册对同名话本小说《蒋兴哥重会珍珠衫》进行情节增删、细节创新、字词更替等文学叙事改编,并融入潮汕民俗风情,体现说唱文学艺术特色。相较于话本小说,潮州歌册传播环节发生显著改变:传播方式从案头阅读到口耳相传;传播者从书商文人到说唱艺人;接受者从广大市民阶级到特定女性群体。立足歌册与话本小说传播要素之变化,可考察蒋兴哥故事因何改编、如何改编和改编效果等问题,认识书面作品与说唱文学两种文体表现方式、审美情趣差异。

文本的价值观与行为的模式化——潮州歌册的女德教育功能对生活中女性“性别角色”的影响

文章结合文本分析与田野调查,从文化人类学的角度,探讨潮州歌册产生的时代背景、社会根源,及其女德教育功能对生活中女性"性别角色"的影响。基于这些,文章认为:文化最伟大的力量就在于它通过建立一种特定的审美标准,从而规范群体的行为,以及文化的影响具有惯性,不会因时代和社会环境的变更而立刻消失。如果我们试图理解社会关系、社会模式、社会进程,女性的"性别角色"将是我们研究的一个重要对象。

论潮州歌册的历史渊源与现状

本文论述了潮州歌册的历史渊源与现状,从而阐述对待民间艺术的科学态度.

潮州歌册的女性口述访谈研究及传承思考

潮州歌册是曾经流行于潮汕地区的一种传统曲艺,女性与歌册之间有着天然的联系,她们是歌册传承的主体,与歌册的兴衰发展密切相连。从口述访谈材料来看,女性在婚前和婚后、青年和中老年时期传唱歌册的情况有着明显的不同。婚前,女性只有单一的女儿的身份角色,家庭负担较轻,空闲较多,是唱歌册最频繁、最痴迷的时期。婚后,女性多重的身份角色集之一身,妻子、媳妇、母亲,负担繁重,忙于生儿育女、操持家务,没有闲暇,是唱歌册的低落时期。中老年时期,儿女长大成人,家务减少,又有了空闲唱歌册。但因时代的变迁、观念的改变等原因,歌册赖以生存的人群和传唱的空间逐渐缩小,这一民间传统说唱艺术已濒临危亡。

中山大学“风俗物品陈列室”旧藏潮州歌册的现状与价值

1928年中山大学民俗学会设立风俗物品陈列室,收藏各类书籍、器物,后来,书籍部分在辗转迁移中,不知去向,学界仅能从《民俗周刊》所载目录知其大概。近期,此批书籍重被发现并收藏于中山大学中国非物质文化遗产研究中心资料室,我们进行了整理和研读,并撰写相关文章。本文主要介绍其中潮州歌册部分的现状,并做叙录,指出学界对其所存在的误识,最后分析其对潮州歌册研究的重要意义和价值。

潮州歌册传承中的女性意识

本文将歌册传承人的讲述与不同时期歌册的文本分析相结合,探讨歌册这种独特的说唱形式对潮州女性"典范人格"形成的影响,以及社会变迁所导致文化模式变更的过程中女性意识的觉醒:她们在明确自己的社会责任、人生义务的同时,意识到能够做自己命运和生活的主人。

北图版《稀见旧版曲艺曲本丛刊·潮州歌册卷》三题

北京图书馆出版社编《稀见旧版曲艺曲本丛刊.潮州歌册卷》具有重大的文献价值,推动了潮州歌册的深入研究起,但也存在一些问题,本文通过分析该书中涉及的史料、版刻、缺漏等问题,疏理《民俗周刊》所列潮州文献的收藏单位及构成,并将潮州歌册的刻印分为三个阶段并作简明的论述,最后指出该书的缺漏情况及其原因。

潮州歌册的社会教育学阐释

该文从社会教育学的角度,运用社会教育学的理论阐释潮州歌册,以期在当今能继续发挥其社会教育价值。

潮州歌册文献的收集和开发探讨

潮州歌册是潮汕及其周边地区广泛流行的说唱艺术,潮州歌册文献是指潮州歌册演唱时的脚本、录音录像和对其进行研究的文献。从20世纪80年代中期至21世纪初,由于大量的歌册唱本和刻版被毁、时代变迁和社会生活背景的改变等原因,潮州歌册在人们的视野中逐渐消失,濒临湮灭。为了抢救和保护潮州歌册,有必要对潮州歌册文献进行收集和整理,并对其进行数字化和网络化,建立数据库和专题网站,使潮州歌册文献能够得到更好的保存和利用,使潮州歌册能够得到更好的传播和传承。

潮州歌册的女性文化特质研究

潮州歌册作为一种自娱互乐的民间说唱艺术,与女性有着天然的联系,是女性化的潮汕民间文化形态,有着鲜明的女性文化特质。从传唱主体看,歌册的传唱者多数是女性,不仅主唱者是女性,听唱的群体也主要是妇女儿童。从传承方式上看,歌册主要是通过家庭成员中的女性谱系代代口耳相传。从传唱空间看,歌册主要是在庭院、绣房、厨房、姿娘仔间等女性空间流传,与女性的日常生活密切相连。从传唱题材来看,传统歌册的主题以教化女性遵守封建伦理道德为主,体现了传统男权思想。从文化功能看,歌册是女性的娱教方式,是女性的启蒙课本、教科书和精神乐园。从传承规律来看,歌册与女性的生命历程紧密相联,女性的个体生命史折射了歌册的兴衰发展史。

潮州歌册韵律研究——以《古版苏六娘全歌》为例

潮州歌册是以潮汕方言吟唱的一种说唱艺术,是一种富于地方特色的国家级非物质文化遗产。它以七字句式为主,并夹杂多种句式,其句式的变化引起节奏的变化,这些变化是与故事情节的变化、人物内心情感的抒发息息相关的。七字句为四句一组,90%以上为1、2、4句押韵的方式,还有少量的排韵、开头押韵等;七字句以押平声韵为主,其平声韵脚是阴阳相间的;其所有句式均可用仄声韵。潮州歌册押整个韵母且多数非入声韵母可押,这与潮州歌谣押韵特点大同小异;其通押、重韵、高频重现韵和押白读韵、俗读韵为主的特点,是由潮州歌册民间艺术的草根性决定的;潮州歌册以押齐齿呼韵为主,这既受其女子文化特性的影响,也与潮汕文化精细特性相关。

山东大学馆藏潮州歌册叙录

1958年,山东大学图书馆入藏了著名俗文学专家薛汕先生转让的潮州歌册188种,这些资料大多是潮州李万利书坊刻板的重印本,也有少量“汕头马合利书店”“潮州李春记”“泰华书店”发行本,其中有一些未被现有的几种潮州歌册目录收录。通过对其进行整理编目,并与现有的几种潮州歌册目录相比勘,可见山东大学馆藏潮州歌册的特点。山东大学馆藏潮州歌册提供了众多潮州歌册的新版本,为当前潮州歌册的文献整理和研究提供了有益的资料支持。

潮州歌册研究述评

潮州歌册无论在文艺创作还是文献资料上都具有丰富的内涵,值得关注和研究。潮州歌册的研究,始于上世纪40年代,从80年代至今,已取得不少进展,研究成果比较丰富。这其中既有研究资料的整理出版,也有专门研究成果的相继问世。而仅仅依靠学者们自身力量是不够的,有关机构还需积极介入,加以组织与引导。通过设置一些相关课题、发布研究计划、约请专家学者撰写专题论文、举办主题学术会议等一系列的工作,才能多方组织学者,凝聚学术力量,进而有计划地推进潮州歌册研究工作的开展。积极参与潮州歌册研究的潮学者遍布世界各地,如何最有效地促进各地学者的研究成果的交流、对话,推广潮州歌册的研究,引起社会关注珍稀的非物质文化遗产等问题的解决,都离不开有关机构的组织、协调与引导。

潮州歌册文学审美探究

潮州歌册是以潮汕方言吟唱的长篇叙事诗,曾在弘扬民族传统美德、惩恶扬善以及教化民众等方面起重要作用。然而,随着时局变幻,歌册在说唱及表演方面难掩颓唐之势,这门古老的民间艺术濒临灭绝的危险。对于潮州歌册的研究,亟需再开拓新的思路与视角,以文本为基础,分析歌册文学性状及文本审美,是非常值得关注的方面。

浅谈潮州歌册文献的采集工作

潮州歌册是国家非物质文化遗产,文献的收集是保护好潮州歌册的基础,图书馆是文献收集的中心,更应义不容辞地做好这项工作。文章概述潮州歌册数据库建设的设想和策略,分析潮州歌册各类文献的现状,论述潮州歌册文献采集的意义,提出对各类潮州歌册文献的采集途径。

《潮州歌册选》序

一九八二年二月间,北国春寒料峭,南乡春雨连绵,已经二十多年了,我不象知音的侯鸟,倒象一头斗败的困兽,返回故土。我在旅途中,梦里双亲迎来了.直见到白发婆娑的婶母,热泪还没有干,哪有什么双亲?只有婶母的声音:“来了就好,

潮州歌册概述

潮州歌册发源于唐代潮州、成熟于明清时期。源自潮州民歌中的“七字歌”。体裁上有两种：一种是“歌行体”，由“变文”演变成“弹词”，再演变成“歌册”。一种是“传奇体”，大多改编自“宝卷”、“陶真”、“话本”及“鼓词”等。潮州歌册主要分布于潮州、闽南和海外潮州人居住地，内容以佛经故事、历史故事和民间故事为主。在清代有一家专门印刷潮州歌册的商家叫“李万利商行”，印制、发行了大量的潮州歌册。潮州歌册以浓郁的地方特色受到当时的潮汕人（特别是妇女）的欢迎。在潮州文化史上占据一席相当重要的位置，有重要的历史和现实价值。随着时代的发展，潮州歌册面临濒危，需要各级部门的重视。

如何界定“非改编系”潮州歌册及相关概念

"非改编系"潮州歌册专指从潮州歌册中析出的一种次级文类,它以潮州府为主要叙事地点,一种改编自潮州民间故事、潮州地方史,另一种则由作者自己构思编写。目前可查共有10部,约占现存潮州歌册总量的5%,其字数一般高于80句,且情节、人物描写复杂。通过分析潮州歌册存量、来源以及梳理潮州民间文学内部的界限,进一步界定厘清此概念群落,有助于推进潮州歌册研究的新进展。

因字辨音,以音識義——從《潮州歌册選集》談潮州歌册整理問題

當前潮州歌册的整理尚處在起步階段,成果不多。以薛汕的《潮州歌册選集》爲代表的整理本取得一定的成果,但仍存在不少值得探討的問題,對其得失的分析,可爲以後歌册及其他俗文學的整理工作提供經驗借鑒。潮州歌册的整理應該做到:保留歌册的地方性語言特色,避免不明字義而造成的臆改,加强方言詞注釋的明晰性。'因字辨音,以音識義'是解决潮州歌册整理存在問題的重要方法,以此法方能達到既保存説唱地方特色,又减少閲讀阻礙的目的。