泛论潮歌与畲歌——从金天民的《潮歌》说起

《潮歌》一书将潮州歌谣分为谣谚、讴歌、畲歌及附录四大类,其中的"畲歌",全部采用重章叠句手法这一独有的民歌结构特点,这也许可认为是金天民先生在编书时的分类依据之一。从《潮歌》这个窗口,我们可以明显地看到潮州汉畲两族歌谣在内容、形式、手法等方面是互相影响、渗透、融合的,但潮歌作为一个地域的歌谣总称,既包括本地区的畲歌,也包括其他歌谣,这也许正是金天民先生在编《潮歌》时收集分类的主要依据。对潮歌的保护,除了搜集、整理、记录,使其作为文化遗存流传于世外,更重要的是从娃娃做起,从校园入手,进行教唱传诵,使其流行于孩子们的口中,存活于我们的生活当中。

潮汕歌乐文化之母——潮语

论述潮语与古语、潮歌、潮乐、地域之密切关系,以印证潮语乃为潮汕歌乐文化之母。

一场剧带动一个村:新旅游IP是乡村发展新支点

2019年,四川峨眉山脚下的小山村高河村“火”了。自2019年9月起,由王潮歌导演制作的文旅演艺剧目《只有峨眉山》公演,高河村由此成为一座大型实景剧场,每天晚上,有17场院落戏剧、2场广场大戏和75场散点戏剧上演。因为这部剧,整个高河村原貌保留,附近的村民有了另一种留在“家”的方式。

造一座“幻城”:“只有河南”,用戏剧讲述黄河故事

“只有河南·戏剧幻城”内共有21个大大小小的剧场,可以同时容纳近万人,是目前国内规模最大、演出时长最长的戏剧聚落群之一。同时,它也是导演王潮歌“只有”系列的扛鼎之作。

一袭清风惊春色——《现代艺术》创刊20周年有感

这个世界上,真正有价值的东西,往往是默默无闻的,甚至是常人感知不到的,就像大量穿越于我们身体的暗物质。它们,才是这世间真正的客观存在。——题记2020年7月,与《现代艺术》杂志社总编辑蒲秀政先生去峨眉山观看由王潮歌编导的大型实景剧《只有峨眉山》,该剧表达了对田园的守望,对离乡背井游子的呼唤。从老屋里慈母手中线到油灯下的一封家书,从缝纫机上织衣的小媳妇到四方桌上粗碗喝酒的老父亲,从斑驳沧桑的断壁危墙,到庭院竹林筛下来的点点月光.