淄博澄园设计思考

淄博澄园是淄博市第一工人文化宫附属的开放性质的小游园,占地面积1.11公顷。基地呈楔形,中间有一个废弃了的游泳池,另外尚有些成排和散植的树木。基地内部地形起伏不大,西、北两面是低于基地近4米的城市道路。

再约·澄园

那夜,再约澄园,不为吃饭,为一场兄弟之情,赴一次心灵之约,托一片相思之情,寻那片安静之所。那老屋、老物、老藤、老树,旧地重游,不觉让人触景生情,情生过往。九号小院一一澄园的前身,时有友人开之,虽为简陋,但亦有很多的快乐时光存于其间,值得回味,留恋。

《澄怀园语》官德思想及其启示

《澄怀园语》是清代名臣张廷玉的家训著作,书中向子弟们传授了廉洁自律,尽忠职守,谨言慎行,崇俭戒奢,知足知止,人生真乐等官德思想。《澄怀园语》官德思想是对儒家政治伦理的继承与实践,促进了儒家思想在民间的传播,也对桐城张氏家族及其优良家风产生了深远的影响。《澄怀园语》官德思想对当前领导干部道德建设的启迪在于,要注重个人品德修养,培养尽忠职守、一心为民的士大夫精神和担当意识,培育优良家风。

澄怀园始末与清代文学活动

中国古代园林与文学间有很紧密的关联。澄怀园作为清代京师的园林之一,在雍正至咸丰百余年间的清代文学发展中有其特殊的价值存在。澄怀园是两书房翰林文人的直庐,也是翰林文人及其亲友的雅集之地。频繁的宴游集会不仅催生了大量唱和诗词与题画诗,还带来诗风的新变。澄怀园文人在园内一边造景,一边饱怀热情讴歌之。这些摹写山水园景的文学作品记录了澄怀园的历史变迁,也丰富了中国古代山水文学的内容。

程恩泽、祁寯藻澄怀园三次比邻与晚清黄诗“预热”

晚清宋诗风兴起的衍生现象之一是黄庭坚热。程恩泽与祁甯藻在澄怀园三次比邻，乃这一现象发生的地缘。程恩泽师承翁方纲嫡传弟子凌廷堪，间接接受了翁方纲对黄诗的倾心；湖南学政期间结识邓显鹤，明确了宗黄的诗学趣向。祁膏藻诗“规抚《壹斋集》”，而《壹斋集》的作者黄钺终身服膺翁方纲的学术盟友朱筠、朱硅，又与凌廷堪是乾隆五十五年进士同年，这种师承渊源可以说是诗风变迁的人缘。京师中硕果仅存的诗坛耆宿黄钺既是程恩泽的师前辈，又是祁寓藻的诗导师，早在嘉庆时期黄钺就揣摩山谷诗，道光初年以“老涪翁”的姿态，与南书房的程恩泽、祁寓藻等馆阁文人同气相求，树坛立坫，宗法黄诗，这又是天缘。天时、地利、人和际会，促使乾隆末嘉庆朝露头的新诗风得以展开，形成京师宗宋、黄热的小气候。以澄怀园为空间，程、祁、黄引领的对黄庭坚的关注，既是宋诗风展开的标志，也是晚清黄诗接受的“预热”。

试析张廷玉家训中为官之道的思想

家训是中国优秀传统文化的重要组成部分,张廷玉家训是其中的代表之一。张廷玉历仕康熙、雍正、乾隆三朝,其家训中治家修身、为官处世的主要内容是要做官要清廉、谨言慎行、公正自守。其为官之道的成因,不仅受当时所处的时代背景、家庭环境及家族环境的影响,此外还有传统儒家思想的影响。张廷玉的家训向为官之道提供了一份思想材料。

山水澄和 风物闲美 谭建丞家乡风物书画小品赏读

谭建丞（1898-1995年）原名钧,号澄园。《中国美术家人名辞典》称：＂谭建丞（现代）自署书画老人,浙江吴兴人。善山水、人物,尤工佛像。书法苍古奇劲。惟高自位置,平日不轻为人作。＂~①谭建丞四岁搦管,十三岁受业于同乡前辈大师吴昌硕,从此踏上了一条几乎贯穿了整整一个世纪的艺术之路。他自幼受到中国传统的文化的熏陶。1917年就读干南京东南大学,获文学学士学位。1930年入上海政法大学攻读法律,获法学学士学位,