论澳门土生文学的中国文化色彩

本文从家国意识、艺术风貌和文学意象等方面,对澳门土生文学所具有的中国文化特色进行了解读,剖析了澳门土生文学与中国文化的密切关系,指出中华民族文化作为一种民族文化心理积淀,早已深深地浸入澳门土生葡人的心理结构和文学作品中。

疍家女形象:澳门土生族群诞生的母系符号

澳门土生作家创作的作品描写了澳门土生人的历史生活和思想感情,其中的疍家女形象被认为是澳门土生人的母系来源之一。他们试图从这里追溯其母系的源头,寻找自身血缘流变的脉络。这种追寻具有人种学、文化人类学、社会学方面的意义,也融入了澳门土生人对自身母系源流的深深的敬重。疍家女形象也因此具有了相当丰富的美学含义。

香港本地仔与澳门土生葡人

文章通过对本地仔及土生葡人的内涵、形成过程、特征，在港澳的社会地位、作用，以及对回归的心态的介绍、剖析，指出本地仔与土生葡人，在港澳居住都历经百年以上，已融入香港与澳门社会，自认是真正的“香港人”、“澳门人”。在回归问题上，认港澳为“根”、为“家”，愿在“港人治港”、“澳人治澳”

澳门土生族群研究三人谈

澳门土生族群的研究 ,牵涉到民族认同问题 ,必然是多学科、多领域的研究。它既是世界人类学中值得关注的问题 ,也是历史学的问题 ,又不可避免地涉及语言、文化等各个层面。通过三位学者的这个讨论 ,目的是希望把澳门土生族群研究的历史、现状以及其在澳门学中的地位等问题做一个交流。

清代澳门土生葡人寡妇群体研究

由于社会习俗、婚姻模式、经济形势及军事等原因,清代澳门土生葡人寡妇比例偏高,成为不容忽视的社会问题。葡澳社会为此颁布专门的政策、法律予以保护,并提供资金给予帮助。由于法律和习俗的保护,其中的有产阶级寡妇属于特权阶级,不仅能继承父母和丈夫的财产,影响继子女对父亲财产的继承,还具有其他女性所不具备的海上贸易特权和家主权。清代澳门土生葡人寡妇们往往参与到各种社会经济生活中,甚至出现不少叱咤商界的寡妇富豪。在婚姻市场方面,富有的寡妇比贫穷的未婚女子更受欢迎,寡妇再嫁现象蔚然成风,与同地区的华人寡妇守节现象形成鲜明对比。

澳门的土生葡人群体

按澳门现有人口比例,96％以上是华人,其余的多为葡萄牙人。而在葡萄牙人中,约有万余澳门土生人。他们是出生在澳门,具有葡萄牙血统的葡籍居民,包括葡人与华人或其他种族的人群联姻所生的混血儿,以及长期或数代在澳门定居的葡人后代。在澳门,人们简称他们是澳门土生。

澳门文化与中外文化交流

“澳门文化”这一提法迄今为止尚不多见，不过伴随着１９９９ 年底澳门主权的恢复，“澳门文化”这一专有词汇将会在各种媒体中较多地出现了。与地广人多的香港相比，澳门这一仅有５ 平方公里多一点的弹丸之地，能出现“澳门文化”，的确是一件令人称奇之事。从１６ 世纪中叶以来，澳门成为西方人踏上中国大陆的跳板， 到本世纪７０ 年代澳门文化现代化开始以来的今天， 澳门文化均映现出中外文化交融的影子， 尤其是在１６ 世纪至１８ 世纪，澳门在中西文化多方面撞击与交汇中所起的桥梁作用，是无与伦比的。

澳门文化它的内涵及未来发展

四百余年的澳门历史,不仅创造了中国历史上第一个对外开放的经济特区,而且也创造了中国历史上第一个对外开放的文化特区;澳门文化,也正是在这一特区中经东西方两种异质文化相互碰撞所引致的逆向交流而产生的一种具有重大历史意义的特殊区域文化。

澳门现代画会和亚细亚国际美展

由于众所周知的原因,中国南部海疆一个极其普通的半岛渔村,在葡萄牙人统治管理下走过了四百五十年的历程,期间所发生的深刻变化中,最突出的莫过于东西文化的接触和交融。

澳门:老宅风景意味深

下午的天空厚云如絮,云缝间洒落的阳光清朗妩媚,照射着函仔海边保留的一条碎石马路。路旁是垂落着长须的老榕树,树荫护佑着一栋栋湖绿色的老房子。房子虽然油漆一新,却透露出旧式西洋的风格。门前的两排路灯杆像绅士般挺立着,顶端都有个方形的玻璃罩,靠路灯的是一条带铁把的长条木椅。 在函仔和澳门半岛之间来往的小船被大桥替代之后,函仔也就更多地融合于澳门的现代生活。而眼前的这些老房子,却把二十世纪初期的逝去岁月“定格”。据说这片海边马路住宅。

读《爱情与小脚趾》

翻译上的一点问题要是想从小说中更深入地窥探土生葡人的文化特性，必须先梳理一下翻译所带来的阅读上的不便，因为我们不懂葡文的话，就必须倚靠澳门文化司署与花山文艺出版社出版发行的中译本。书中一些地名与专有名词的翻译，就算不是误译也略嫌不够地道，有些甚至有前...

恶梦醒来是早晨

1994年对澳门50万市民来说,可以说是无法忘却的一年,一桩桩血淋淋的凶杀少女案,令人胆战心惊。4月3日四川籍女郎林莉全身裸体,伏尸于路环高顶马路同坡丛林;6月8日年轻女子黄丽明惨遭肢解,碎尸藏于提督马路垃圾桶内;10月6日晚澳门大学生何潞姬残肢陆续被找到,这是澳门历史上罕见的凶杀案,凶手的残忍程度,令人发指。

大辫子怎样诱惑——《大辫子的诱惑》观后

首先你得排除:这恐怕只是华人或X籍华人的自恋情结。因为事情正相反,影片的原始作者飞历奇是澳门土生的葡萄牙人。其次,你也不必计较:原先,阿托欣多并不单纯。因为此人既然是葡国贵族青年,在爱情问题上有点“不纯”的历史也很正常。第三,如果“阶级斗争为纲”对你造成的烙印颇深,你还得千万不要过份执着于“世界上会有超阶级的爱吗”这样的质疑,这不仅因为原作的纪实性质在告白着这个爱情故事的并非向壁虚构,从根本上说还因为,世界原本是非常丰富相当多元的,并非只有很狭隘的一些典型和形态,灰姑娘或穷小子为贵公子或贵公主所青睐的故事多的是。

澳门的族群

本文在实地调查的基础上，描述了澳门这个多元文化城市的族群构成、族群边界、族群特征及族群发展趋势。文章认为，随着主权回归后经济和政治上的整合，澳门在文化上也将趋于整合。在这个过程中，澳门将出现一个产生于不同族群基础之上的新的族群——“澳门族群”

让观众了解澳门——略谈电视片《话说澳门》的叙事艺术

电视片《话说澳门》作为迎接澳门回归的重点片，于１９９９年３月２９日澳门《基本法》颁布６周年前夕，在中央电视台一套黄金时间与观众见面了。《话说澳门》由浙江电视台、五洲传播中心、北京有线电视台合作拍摄。摄制组四下澳门、三上北京、远赴葡萄牙，拍摄了５０００...