中国当代女性主义文学思潮的流变

从性别复苏到话语自觉,从父权解构到主体建构,从女权理论到文学实践,是中国当代女性主义文学思潮生成、发展、流变的重要特征和基本内容。在这一强劲思潮的推动和鼓舞之下,当代女性文学的话语空间得到极大拓展,女性写作新的审美机制得以初步建立,女性的自我主体意识和人格价值亦得到进一步体认,实现了自五四女性主义文学思潮之后的又一轮更高层次更大规模的女权启蒙。

“五四”女性主义文学思潮简论

近代女权主义思潮的深远影响以及“五四”新文化运动的直接促动,催生出新文学史上第一个女作家群并很快形成一个创作高峰期;其中相当多的作品因其纯女性的视角和明显的反男权叙事而表现出强烈的女性主义倾向,成为20世纪中国女性主义文学创作最初的强有力的潮头。

“五四”女性主义文学思潮简论

近代女权主义思潮的深远影响以及五四新文化运动的直接促动，催生出新文学史上第一个女作家群并很快形成一个创伤高峰期，其中相当多的作品因其纯女性的视角和明显的反男权叙事而表现出强烈的女性主义倾向，成为二十世纪中国女性主义文学创伤最初的强有办的潮头。

新时期“女性主义文学思潮”质疑

新时期,"女性文学"开始在中国当代文学中占有一席之地。国内许多学者认为这种女性文学已经成为一种"女性主义文学思潮",并把"女性主义文学思潮"当作既定的概念,在著作和文章中没有任何辨析地就直接使用。但是,从韦勒克关于文学思潮的相关论述以及对"文学思潮"的相关界定标准入手,对中国新时期的"女性主义文学思潮"进行深入剖析,可以发现在相关著述中极为常见的"中国女性主义文学思潮"这一称谓只是泛思潮化表现,即用一种社会思潮代替文学思潮的表现。实际上,从新时期发展起来的女性文学,不能被称为"女性主义文学思潮",只能算是一种创作类型。

文学地理学视野下的女性主义写作——澳门女作家林中英创作论

文学地理学研究方法指的是考察一个作家所受出生地、成长地的自然环境和文化因素影响,探讨这些影响如何反映到作家所写文本结构和文字特色中。中西交汇的澳门对于林中英以及她的文本来说,不仅是生长的土壤、创造的环境,也是互文表达的存在。林中英将自己的性别身份与地域文化身份放在人类地球村视野下进行审视,看到的是存在的独特性和价值的互补性,她所进行的女性主义写作,是其个体自我经验与人类经验互为指认、加深理解的文学文本实践。在日常生活书写中,女性生命体察领悟的过程本身就具有人类文化象征意义。

“澳门性”与澳门的女性主义写作

澳门的女性主义文学思潮迟于台湾、香港和内地出现。这一思潮是对由漫长殖民史所形成的"澳门性"的反思,呈现出后殖民处境中澳门女作家们"创造新历史"的激情。以报纸为主要传播方式的澳门女性主义文学思潮,生产了代际相承的女作家群体。她们以诗意情怀和理性认识建构着澳门女性主体想象。

女性主义思想与澳门文化想象——澳门小说家周桐研究

文章以澳门最重要的长篇小说作家周桐为研究对象,分析其婚恋题材小说代表作,探讨其长篇科幻小说,认为周桐将女性主义思想和澳门文化想象寓于小说构思,创造了情节离奇而寓意深长的优秀小说,为澳门文学文化繁荣做出重要贡献。

先锋的身体到工具的身体——从90年代女性文学思潮中“身体写作”谈起

只要是对当代文学稍有所了解的人,都会意识到,在当代的文学文本中,身体被吹捧到了一个无与伦比的地位,到处充斥着被各种欲望鼓动和扭曲身体的魔影。"除非你叙述身体的故事,否则文学创作已不知从何下手。"这样的情形引起了多方的焦虑和关注,道德家们的激烈的言辞痛诋。

20世纪西方女性主义文论概述

20世纪,欧洲知识界兴起了一种新型话语：女性主义文论。它从为女性争取政治权利开始,经过英美学派和法国学派的论争和发展,呈现出多样化的特点。英美学派力图揭示隐藏在文本背后的两性对立以及女性失声的真实状况,法国学派却试图希望通过建立具有女性特征的语言来改变不合理的秩序。随着后殖民主义思潮的影响,女性主义文论显示出了明显的否定性、流动性,呈现出不同的变化态势。

女性写作与历史场景——从90年代文学思潮中“躯体写作”谈起

西方女性主义批评提出“躯体写作”的本意在于强调“妇女必须把自己写进本文” ,“嵌入世界和历史” ,以摆脱男性中心文化传统对女性的种种本质主义界定。女性写作与历史场景的关系体现为解构历史和建构历史的双重含义 :既对时尚写作保持一定疏离倾向 ,又拓宽文学想象和历史叙事的维度。丁玲、茹志鹃、张洁。

女性文学：告别1995──中国第三阶段的女性主义文学

女性文学：告别１９９５──中国第三阶段的女性主义文学王光明女性意识的确立与思潮的形成１９９５年是中国大陆女性作家的狂欢节。这一年，接连召开了包括“中国当代女性文学研讨会”在内的许多女性学术研讨会，出版了不下百种的女性文学著作，仅丛书就有“红罂粟女性文...

女权/女性话语: 一种性别文化政治学

女权／女性话语：一种性别文化政治学李建盛女权／女性话语与写作尽管有着观点不同的理论形式和文学形式，颠覆和解构菲逻格斯中心主义却是女权／女性主义话语和文学批评的诗学和文化政治学主题，这无论之于西方半个世纪的女权／女性主义话语和文学形式，还是之于９０年代...

日常生活价值重构——女性主义经验批评的中国诗学定位

西方女性主义经验批评在阐述当代中国女性主义文学思潮时遇到了困境和考验。重新评估当代中国女性根源于马克思主义女性主义社会实践的复杂经验,和当代中国女性主义文学思潮作为这一实践经验总结与深刻反思的思想成果,发现不同于西方女性主义针对性别歧视的话语努力,日常生活价值重构是当代中国女性主义文学思潮诗学定位所在。三十多年的当代中国女性主义文学思潮,不断进行日常生活话语生产,以唯美的启蒙、差异的启迪,经由经验的对话,用文学形式实践男女差异平等的理想和爱,体现出女性主义人道主义情怀。

她们为自己奋斗——评荒林新著《日常生活价值重构》

作为最早在中国从事女性主义理论研究和文学批评的学者,荒林在这个领域已经取得令人欣喜的成绩。最近她又出版新书《日常生活价值重构》（北京大学出版社）,专注于研究中国当代女性主义文学思潮,这无疑是当代中国女性主义研究中的一个不可忽略的成果。纵观中国的女性主义批评,或许有一点先天不足,因为没有经历过激进的女权主义社会运动的洗礼,几乎是从接受西方女权主义理论一步跨进女性主义批评。这里有两个概念经常纠缠在一起：女权主义和女性主义。在西方的批评理论中,

读铁凝长篇小说《大浴女》有感

本文的选题是较为特别的,作者的视角也是比较敏锐的。作者抓住了90年代文学思潮中至今仍备受争议的"躯体写作"现象来切入,并由此出发,对"躯体写作"的真实内涵--决非是一种纯粹生理上的躯体感受,而是强调女性写作在历史中的无可替代性,和其中潜在的错综复杂、被以往历史和文化遮蔽的那些历史和文化内涵。至此,作者抛出了自己的文章的主题,即探讨女性写作与历史文化背景的关系。

港澳台之窗

澳门紧靠珠海,与珠海隔岸相望。在海峡近处,如果是游泳,从珠海拱北这边,一个小时可以游到澳门。 澳门离香港只有40海里,香港人把澳门当为休息和娱乐的场地。澳门五六十万人口,文化设施也是很齐全的。不过因为与香港为邻,报刊书籍与电视都同香港相通。读者多读香港出版的报刊。香港信息灵通,做生意者离不开香港的行情。澳门虽有电视,但住户与游人也收看香港电视。