告别激进女权主义——评凯特·格伦维尔的小说《黑暗之地》与《完美主义》

凯特·格伦维尔是在激进女权运动影响下成长起来的女作家,其早期作品认同激进女权主义关于男权为女性一切苦难之源的思想,从家庭、社会和文化三个方面对于男权进行了抨击和批判。而80年代后期,格伦维尔的创作表现出在性别问题上告别激进、寻求反思与妥协的价值取向。她的小说《黑暗之地》通过变换叙述视角表达了对于男性的同情和理解,小说《完美主义》则对激进女权主义所暗含的完美主义思维方式进行了批判。

《女狱花》与《女娲石》:晚清激进女权主义文本

女权思潮和运动是晚清社会和思想革新的重要组成部分,是古老的中国向近代中国转化的重要表征。《黄绣球》、《女子权》等张扬女权思想的小说,既是女权思潮和运动的产物,也是其组成部分。《女狱花》和《女娲石》的独特之处,在于它们所张扬的是带有激进色彩的女权思想,它们在妇女解放的道路上走得太远,以致误入歧途。

反叛与激进——西方激进主义女权主义述评

伴随着女权主义"第二次浪潮"的出现,基于对西方自由主义女权主义在男女平权成色不足的反叛和对女性受压迫根源的反思,西方激进主义女权主义转向更具非理性与革命性的激进观点与行动。这固然使得西方激进主义女权主义声名鹊起,但争议也相伴而生。西方激进主义女权主义自产生以来就是颇具争议的西方女权主义流派,而其本质主义的主张与行动也招致人们对它的成见与日俱增。这就需要对西方激进主义女权主义的观点与行动予以科学分析,以求为妇女解放运动带来启示。

由激进到温和——女权主义的当代理论转型

80年代以来,一种更强调跨学科性与政治倾向的温和性的女权主义,以妇女学与社会性别学相号召,事实上已经取代了此前过多聚焦于颠覆男权的激进女权主义。可以说,淡化两性间的对立情绪,借助新型的后现代理论以寻求新的女性话语生长点成了当代女权主义的学术目标,它被冠之以“后女权主义”,是为了与此前的女权主义运动相区别。

激进派女权主义的理论主张及其启示

激进女权主义理论,提出一种对待男性、对待平等的更为合理的理解。这种理论从责任和义务这一对概念范畴出发,认为男性和女性不是截然对抗的,而是相互依存的,男女平等事业或妇女解放的可能出路是承认和尊重男女差异,并赋予女性生育这一特殊义务以相应的权利,让男性与女性携手共同缔造一个美好的未来。

《黑暗的左手》中的女权主义与道家思想

科幻小说《黑暗的左手》反映了作者厄休拉·勒奎恩对人类生存状态的思考及对女性的深切关怀。小说虚构的双性同体的社会,是对构筑两性之间和谐关系的最大胆的设想。女权主义和道家思想在小说主题及结构中都有所体现。

激进女权主义法学:看待法律的另一个视角

作为后现代法学分支的激进女权主义法学,认为法学宏大理论的建构者把法律定位为理性这一信念,与一个把男性看作理性代表者的社会习俗,实质上支撑了男性歧视的阴谋,使法学理论成了压抑女权的话语。激进女权主义法学的这一见解,瓦解了法律的普遍性原理,否定了理性个人作为自治的法律主体的存在,对法律的中立性原则提出了挑战,促使法学研究者从一个不同的视角来审视法律。但同时,以后现代理论为支撑和启迪的激进女权主义法学在自身理论上也存在许多问题。

激进女权主义理论及其启示

【摘要】女权主义在争取男女平等、妇女解放的过程中理论深度不断发展。激进女权主义是其重要分支。激进女权主义主要理论建树是改变生育机制论、个人的就是政治的、父权制理论和男性女性气质相融合。只有真正实现权利和责任的统一才是真正实现男女平等的有力方法。

基于微博平台的激进女权主义探析——以中科院发布的《社会心态蓝皮书》为例

社会化媒体的发展为广大女性提供了更多表达观点和传播思想的平台,也为"女权主义"思想挑战传统男权价值观念提供了阵地。"女权主义"本意是女性为追求性别平等、解放思想并改变男性主宰世界的权利思想,但社交媒体上的"女权主义"发展至今,俨然已有畸形化的形态。本文以中国社科院社会心理学研究中心发布《社会心态蓝皮书》所引起的微博热论为例,浅析社交媒体平台的"激进女权"现象。

浅析《摔跤吧! 爸爸》中女权与男权的博弈——以激进女权主义为视角

近年来印度的女权问题备受国际社会关注,2017年5月印度电影《摔跤吧!爸爸》走进中国观众视野,并取得了较高票房和好口碑。导演阿米尔·汗欲通过此部影片表达对女权的尊重与支持。但是仔细分析发现,电影中女权与男权的博弈无处不在。本文以激进女权主义为视角,以电影为载体,对印度女权实现的阻力进行分析,并粗浅地提出了如何实现女权的见解。

女权主义视阈下的父权制理论地位演变分析

父权制概念与女权主义理论间的关系十分密切:自由女权主义流派中,父权制概念还未突显,但自由女权主义却是父权制概念发展的理论母体;在社会女权主义中,父权制理论已和阶级分析理论并行,成了其中重要的组成部分;而激进女权主义整个理论体系的建构则是以父权制概念为基点和中心的。可以说,几种主要的女权主义理论体系是伴随着父权制概念在其中理论地位的日渐重要建构和发展起来的。

试论弗吉尼亚·伍尔夫女权主义思想产生的原因

伍尔夫作为西方激进女权主义的代表,被尊称为西方女权主义批评的理论先驱,她的思想和观念给女权主义批评以多方面的启迪。本文试图以一种历史的、社会的的眼光,追寻伍尔夫的成长足迹,企图在她所生活的时代和环境中,探讨其女权主义权思想产生的原因。

现实与虚无:马克思主义女权主义的演变之路

早期马克思主义女权主义对自由女权主义不承认非性别形式的其他类型压迫、女性受压迫的根源以及从狭隘的白人女性视角理解女性压迫进行了批判;对激进主义女权主义忽视阶级因素、从争取女性合法地位走向"男人是敌人"的极端观点进行了批判。马克思主义女权主义以阶级分析及历史唯物主义的观点对自由主义女权主义和激进主义女权主义的批判触及了女性受压迫的根源,但马克思主义女权主义宏大叙事并没有彻底解决女性受压迫的现实,其批判的视角从现实走向了虚无;后期马克思主义女权主义受到后现代主义、后结构主义、精神分析学等后学的影响发生了后现代主义转向,以"学院式"的批判风格逐渐脱离女性解放的根源,走向了"虚无"的"语言游戏"。

西方女权主义广告图像特征解析

目的从文化社会学角度研究女权主义广告的图像特征及其对现代广告设计的意义。方法将女权主义广告图像设计放置在文化与社会的背景中来分析其图像表现特征,主要采用欧文·潘诺夫斯基的图像学研究方法,将女权主义广告图像进行自然意义的描述,对图像所呈现的主题和寓意进行图像志分析,并且阐释图像背后所凝结的历史、社会与文化的深意。结论女权主义广告图像特征表现为女性主体意识的觉醒和女性强权的激进反叛,并且追问了消费时代女权主义广告图像对广告创意的价值与意义。

女权主义:漂浮的能指

女权主义首先作为一种政治运动出现,它在为自己寻求理论合法性的过程中,经历了与马克思主义、精神分析理论的分分合合,最后作为后马克思主义激进民主的一个组成部分,回归其政治性。女权主义作为漂浮的能指,与存在于社会关系中女性的从属地位作斗争,为女性身份提供链接,女性身份因此将获得一个全新的含义。女权主义能够以多种形式建构,存在多种女权主义。

反女权回潮时期美国女权主义的探究

美国女权主义在后现代语境中呈现出众声喧哗,杂语共生的态势。改良派认为女权主义理论应该实现范式的转变,走向"市场女权主义";激进派对女权主义与新自由主义之间危险的暧昧提出警示。尽管改良派风头正劲,但宣布后女权时代已经来临为时过早,仍有许多人以行动主义的方式进行着反抗。

法国女权主义理论概述

西蒙娜·德·波伏瓦与马克思主义女权主义西蒙娜·德·波伏瓦是我们时代当之无愧的最伟大的女权主义理论家。然而,1949年当她出版《第二性》之际,她曾深信单单社会主义到来就会使女人不再受压迫;因此她认为自己是一名社会主义者,而不是女权主义者。今天,她的立场似乎有所改变。1972年,她加入WLF(妇女解放运动组织)并首次公开宣布自己是一名女权主义者。她通过指出妇女运动中出现的新激进主义,解释了自己推迟认可女权主义的原因:“在妇女解放运动组织1970年建立之前,在法国存在的妇女团体总的来说都是改良主义和墨守陈规的。我压根儿不想与她们有任何联系。相比之下,新女权主义是激进的。”(见《今日之波伏瓦》,第29页)

论女权主义运动勃兴的契机、实质与误区

女权主义是西方有较大影响的一种社会思潮和社会运动。女权主义的出现与男女不平等的现状密切相关,女权主义的实质就是追求男女平等,但女权主义在追求男女平等的理论与实践中又还存在一些问题和误区。