激进权智与温和权慧：孟子经权观新论

孟子经权观由背反于经的激进权智、返归于经的温和权慧两部分构成。从小叔子救嫂子,舜不告而娶,汤放桀、武王伐纣、伊尹放太甲,舜窃负而逃四组案例看,激进权智的实质在于以权抗礼。从如何应付违礼行为、位移现象、收礼情形三组案例看,温和权慧的实质在于以权行礼。激进权智的使用范围极其有限,温和权慧的作用空间无边无际;激进权智只是醒目的标志,温和权慧却是普遍的风格。行权是每一个道德实践主体不可让渡的权利,一般情形下同样需要权变智慧,这是孟子经权观不同于而且高于传统经权观的所在,亦是孟子经权观在传统经权思想史上彰显出的独特理论价值。

有一种人生智慧叫权变——孟子经权之辨的生存哲学阐释

孟子的经权之辨包括两种权变智慧:一是"激进权智",一是"温和权慧"。对不符合人之常情的礼仪规定行使否定性的做法,这种权变就是"激进"的;当他人不遵守礼仪规定,而自己却对礼经行使肯定性的做法,这种权变就是"温和"的。发人深思的是,行使"激进权智"所支付的成本有时可能是较"温和"的,而行使"温和权慧"所付出的代价有时可能是很"激进"的。对这一经权之辨进行生存哲学阐释,可以为现代人生提供某种智慧的支援。

孟子权变思想的逻辑理路

儒家一直是恪守纲常的代表,但儒家的代表之一孟子却提出不拘泥纲常的权变思想。这不是孟子对传统儒学的反叛,而是如何将儒家文化更好地应用于变化多端的现实社会的可贵尝试。一方面,孟子经权观中背反于经的激进权智,把儒家的原则灵活运用于不同现实语境中;另一方面,又着眼于返归于经的温和权慧,认为权变思想不是解构而是巩固了儒家思想的主流地位。探讨孟子权变思维方式在社会主义核心价值观潮流下的时代意义,有助于将主流价值观和个性发展统一到民族精神文明建设的历史进程中。