兰斯顿·休斯的激进诗歌之我见

20世纪30年代,兰斯顿·休斯创作了许多革命的激进诗歌(RadicalPoems)。这些诗歌自发表以来一直备受争议。这篇文章从休斯的激进诗歌写作的背景入手,探讨了休斯在30年代的美学上的变化,以及这种变化对他的激进诗歌的影响,分析其备受争议的原因。30年代休斯坚持实用诗学观,一方面强调诗歌的政治功用,而他的激进诗歌却在一定程度上忽略了诗歌的文学美;另一方面,这一时期他更加强调诗歌与民间文化的结合,虽然这一技巧多为批评家们所诟病,但却创造了一种集合了各种声音、融合了多个文化,能反映大众心理的诗歌形式。人们应该从多个视角去审视用休斯的激进诗歌,而不能一味地批判。

从《激进的策略:媒体时代的诗歌创作》看帕洛夫的传媒诗学观

美国当代诗歌评论家玛乔瑞·帕洛夫的《激进的策略:媒体时代的诗歌创作》是一部探讨大众传媒与诗学研究的鼎力之作。在这部力作里,帕洛夫颠覆了诗学研究的传统,将其范围扩大到当今的信息社会中,通过剖析大众传媒下的新诗学特征,创造性地构建了诗歌计算机程式化的写作理论,探讨了信息技术环境下大众传媒对诗歌语言、意象和写作技巧方面潜移默化的"激进"操控。帕洛夫以从斯泰因到伯恩斯坦等六位诗歌评论家的思想为基础,选取大量现代先锋派艺术作品,尤其是语言诗,为其文本论据,论述了传媒时代"媒介传播与诗学重构"诗学发展的新趋势。

论白话运动对新诗生成的影响

清末民初是中国历史上前所未有的文化大转型时期,由“文言”(古代汉语)到“白话”(现代汉语)这一社会通用语言的巨变是这一时期的重大事件。白话是开启民智、启蒙大众的重要工具,白话运动是面向大众的政治、思想、宗教、文化等改革运动的产物,特别是外国传教运动和中国报业的勃兴都极大地促进了白话运动及新诗运动,催生了白话和新诗。新诗是多元发生的文体,不仅是政治改革和思想文化大变革的产物,更是语言大变革的产物。白话成为社会通用语言决定了平民文学及平民诗歌的主导地位。白话运动对白话诗运动及新诗革命产生了巨大的影响,决定了新诗革命的激进方式和新诗的非艺术地抒发平民情感的功能和无定型诗体与固定诗家语的文体形态,彻底打破了古代汉诗源远流长的两大传统:诗要有体和诗要有“诗家语”。因此新诗革命既是诗的体式的革命,更是诗的语言的革命。