东方社会转型中的权力异化与激进道德理想主义政治

由于传统与现代的张力,东方社会在现代化转型过程中面临严重的社会失范问题,这为权力在性质与功能两个方面的异化提供了条件。异化的权力推动了人们将现实问题道德化的心理换算,从而瓦解传统政治的合法性基础。在这种境况下兴起的激进道德理想主义政治给转型中的东方社会带来新的困境。对现实权力与道德理想之间关系的反思是我们这个时代所要解决的急切课题。

激进理想主义政治哲学初探

激进理想主义政治哲学主张以一种极端的手段对社会进行改造,用道德和理想重构一个合法性。激进,一般就其手段而言,激进理想主义在打碎旧有制度的同时会许愿一个更美好的新社会。但是在社会实践中往往会走向它的反面,背弃了自己原先追求的目标。它的背后隐藏着的是理性主义的思维方式和至善论的预设前提,它所以能构筑成大规模的社会运动不仅以深重的苦难作为社会背景,还与自启蒙之后宗教淡出社会之后普遍的信仰真空有关。

从道德理想主义到政治理想主义

一现代性与政治理想主义中国现代性遭遇的意识形态陷阱之一,就是政治理想主义。所谓政治理想主义,是指这样一种思想体系,它追求一种完美的政治制度,对现实的社会抱批判的、革命的态度。政治理想主义的产生,是对现代性的批判和反动。现代性本来是一种世俗文化。

道德理想主义与政治现实主义的统一--评郑治文博士《荀子政治哲学思想特质研究》

荀子是近年来中国哲学、中国思想研究的热点人物。“荀学热”的出现,一方面是时代精神的使然(国家治理、社会治理问题成为时下人文社科领域关注的重点);另一方面也是其自身深厚思想底蕴的体现。在国家治理、社会治理现代化的前瞻性视野下,越来越多的学者将研究的目光投向了荀子及其政治哲学。曲阜师范大学孔子文化研究院的郑治文博士依托其所获批的山东省社会科学规划研究项目而撰写的《道德理想主义与政治现实主义的统一:荀子政治哲学思想特质研究》(以下简称《荀子政治哲学思想特质研究》)一书。

毛泽东的道德理想主义

毛泽东深受儒家传统"内圣外王"理想模式的影响,尽管"内圣"与"外王"的具体内涵不同于传统儒家,但思维方式和价值观念有着惊人的相似:都注重主体内在的道德修养,突出人的主观能动性,强调改造主观思想世界,并由此导致外在客观世界的改造,即内圣则外王,内圣是外王之本。但这种理论过于理想化,在实践中也一再碰壁。

发展社会主义市场经济必须坚持科学的社会政治理想

一个民族和国家的思想道德状况如何,直接关系到这个民族和国家的长治久安和社会文明进步。在由传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转型的社会大变革时期,加强思想道德建设,坚持与社会文明进步和时代要求相适应的社会政治理想,显得尤为重要和紧迫。

加强和改进思想政治工作,发挥理想道德对人民的鼓舞和凝聚作用

在当前治理经济环境、整顿经济秩序、全面深化改革的新的历史条件下,党中央提出了加强和改进思想政治工作的任务,并把它作为对全党全社会的要求。每个思想政治工作者更应当有责任积极地开创思想政治工作的新路子,努力使之适应新时期的需要。

在全国优秀通俗政治理论读书授奖会上 我省《共产主义道德教育讲话》《社会学问答》获奖

中国出版工作者协会于七月二十九日在北京隆重举行优秀通俗政治理论读物授奖大会,有四十九种读物的作者、责任编辑获奖。甘肃人民出版社出版的《共产主义道德教育讲话》、《社会学问答》获二等奖。《共产主义道德教育讲话》一书,讲述了从热爱祖国、热爱社会主义制度、热爱中国共产党到树立革命的理想和信念、学习为人民服务的真本领、树立集体观念、热爱劳动、遵守纪律、讲文明礼貌以及怎样对待爱情。

邵飘萍:新闻专业主义理想的追寻与失落

邵飘萍受业之初即深受西方新闻专业主义思想影响，大力提倡无党无派独立客观的新闻理想，但在当时各种政治势力和思想派别的复杂角力中，他又以明显的进步主义倾向深深卷入其中。由于自由与进步的矛盾一直是被遮蔽的话语，对邵飘萍这两个方面的各自表述，分别指向对其专业思想和道德人格的肯定，而其专业理想与时代实践的矛盾却被遮蔽。

论卢梭政治哲学中民粹主义

论卢梭政治哲学中民粹主义时殷弘，张凤阳民粹主义作为一种尊崇并作为诉诸于平民大众情感和政治一社会理想的理念、教义或行动准则，其通常的基本特征，在于追念和怀恋幻化了的共同体生活。这样的共同体，无论是族群、村社，或是晚近的“群众”，在民粹主义理念中都被想象...

儒家“革命”话语与20世纪中国的激进主义

在封建社会 ,因为没有对统治者弄权行为予以制约的机制 ,因而儒学思想家们提倡的“仁政德治”只能是空想而已 ,面对当时的政治现实———昏君恶政 ,儒学思想家们又提出了“造反有理”的“革命”话语 ,以致使社会陷入非理性的盲动的“革命”实践 ,正是这种文化思潮导致了本世纪初期中国激进主义的思想情结。

从道德的角度看思想政治教育

思想政治教育主要包括思想、政治教育、道德教育和法纪教育。道德在思想政治教育中发挥着独特的不可替代的作用。我们应充分认识思想政治教育中道德的力量 ,并在思想政治教育实践中充分发挥道德的作用 ,加强集体主义、爱国主义、共产主义理想的教育 ,使思想政治教育更有成效 。

加强思想政治教育的理想信念

加强和改进大学生思想政治教育的理想信念,深入进行树立正确的世界观、人生观和价值观教育,使大学生确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路,实现中华民族伟大复兴的共同理想和坚定信念。牢牢把握这一要求的深刻内涵并加以认真实践,是一项极为紧迫的重要任务。

道德建设对构建社会主义和谐社会的重要性

和谐社会无疑是一个兼备社会政治思想和道德理想之双重特性的社会伦理概念，它是对美好安宁生活理想的伦理期待。和谐社会并不否认各种社会矛盾和冲突的实际存在，但确信这些矛盾和冲突可以通过社会制度的合理安排与运作，通过人类自身的道德努力和责任行为来逐渐消解。因此道德建设对于构建社会主义和谐社会起到非常重要的作用，她需要我们整个社会和社会中每一个成员共同的不懈努力。

批判与折中兼具的“权力-道德”体系——论述E·H·卡尔的乌托邦现实主义思想

E.H.卡尔在《二十年危机》一书中对国际关系中权力和道德各自的含义、性质、作用、局限性和相互关系的阐述,从理论上动摇了乌托邦理念最根本的基础,奠定了现实主义的基本框架。在批判理想主义的同时,卡尔并不是完全走向权力政治学,而是力图在现实主义之上构建一个有乌托邦成分的思想体系。长期以来,他学术思想的深邃严谨、学科建设上的远见卓识、挑战理想主义的勇气、对现实主义的开创性贡献以及多元主义思想的风格一直为后人钦佩和借鉴。

理想信念·道德情操·扎实学识·仁爱之心

2012年11月15日,当党的十八届一中全会结束后,习近平同志率领新一届中央政治局常委,与中外记者见面时,用通俗语言介绍的人民第一个期盼,就是更好的教育.2013年2月24日,习近平同志在中共中央政治局第十三次集体学习时强调：“要从娃娃抓起、从学校抓起,做到进教材、进课堂、进头脑.要润物细无声,运用各类文化形式,生动具体地表现社会主义核心价值观,用高质量高水平的作品形象地告诉人们什么是真善美,什么是假恶丑,什么是值得肯定和赞扬的,什么是必须反对和否定的.”

从讲政治的高度看领导干部的道德建设

江泽民同志在党的十五大报告中强调指出:“加强党的作风建设,根本的是坚持全心全意为人民服务的宗旨,充分发挥党密切联系群众的优势.”“我们党来自人民,植根于人民,服务于人民.建设有中国特色社会主义全部工作的出发点和落脚点,就是全心全意为人民谋利益.”要把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪,关键在于进一步把党建设好,要提高广大党员特别是党员领导干部的政治素质和思想道德素质.要进一步把党建设好,必须从严治党,搞好党风.党员领导干部“讲政治”和“讲道德”,是搞好党风的重要内容,江泽民同志在党的十四届五中全会召集人会议上所作的《领导干部一定要讲政治》的重要讲话,深刻地阐明了邓小平同志关于全党特别是党员领导干部在工作重心转到经济建设以后的新的历史条件下更要“讲政治”的精辟思想.学习、研究和探讨“领导干部一定要讲政治”在领导干部道德建设中的重要地位和作用,从“讲政治”的高度看领导干部的道德建设,有助于深刻理解领导干部“讲政治”和“讲道德”的有机联系。

加强理想信念教育 筑牢思想道德防线

坚决反对和防止腐败,是全党一项重大的政治任务。反腐败斗争关系到我们党的生死存亡、兴衰成败。为深入学习党的十六大报告,深刻认识反腐败斗争和党风廉政建设的重要性、紧迫性,进一步推动北京市开展反腐倡廉工作,我刊与市纪委合作,开办了“反腐倡廉系列谈”专栏。本期我们特邀市委副书记、市纪委书记阳安江为专栏撰文。

论道德的政治功能之局限及其克服之道

道德的政治功能之局限是:道德政治化可能使道德异化为暴力强制,而道德理想主义则可能造成"道德恐怖".克服之道应是:以法律为中介界定二者的关系,把道德和政治适当分开,对道德系统适当分层,建立道德与政治的良性互动机制,使二者各得其所而各擅其长.为完整准确贯彻"法德合治"的方略,宜以"法治为基础,德治为指导".