论德育灌输与德育渗透

德育灌输和德育渗透都是德育手段。传统的、正面的德育灌输只能加强，不能削弱，隐性的、间接的德育渗透，其作用与影响无时不在。灌输与渗透双管齐下，统一并进。

略论德育灌输的性质——以“学生自治”思想的养成为例

灌输有其存在的合理性。德育灌输是一种方法,更是一种途径。要想取得更好的效果,德育灌输必须与教育主客体的主体性相结合,但是应注意它们之间的"度"的关系,间接的对照优于直接的衔接。分析德育灌输对"学生自治"思想养成的指导意义,有助于人们对德育灌输的进一步了解。

提高成人高校德育灌输实效性的思考

千教万教，教人明德；千育万育，育人觉悟。只有教育全民都学习和觉悟道德，尊道贵德，修德行德，才能利益民族，盛益国家。在当今社会处于多元开放、剧烈变迁的情势下，在公民道德建设和构建和谐社会的时代要求下，成人高等教育是一个广阔而重要的社会教化平台，必须赋予其德育功能，发挥对学生的精神援助作用，唤醒其人格，塑造其良好的道德品质。

小学德育灌输中的成人化倾向省思

“道德教育因其某些属性有着与知识技能教育相同的特点，所以灌输这种教育方法在德育中自有它的使用价值。”灌输教育在小学德育中是必不可少的。就其主要原因而言，第一，对儿童来说，道德教育有一个很重要的行为养成的职能，要达到这一目标，灌输是很重要的手段。第二，灌输教育是德育过程有序进行的必然要求，学术界普遍认为德育过程是培养受教育者知、情、意、行统一发展的过程，思想道德认识是个体品德构成的基础。道德知识的习得主要借助语言和事实，只有从外部输入的思想才能使学生明白应该怎样做，为什么这样做。

灌输式德育的局限及其出路

现实的德育过程中,过多地强调道德知识的灌输,忽略了这些道德知识与受教育者现实生活的关系,导致出现当代道德教育实效性较差的问题。为解决这一问题,我们需要在德育过程中让受教育者体会到德育内容对他们的主体意义。在德育过程中,对受教育者进行情感教育和信仰教育,可以增强受教育者处理道德问题的智慧和能力。

论德育灌输的含义、发展及其成因

德育灌输是教育者无视受教育者身心实际 ,通过简单强制方式向受教育者传递社会认可的思想观点、政治信条、道德和行为规范 ,试图使受教育者无可选择地接受这些观点和价值规范的方法。德育灌输经历了教条化专制型和权威教学型两个发展阶段。不同阶段的特征不同 。

交往理性与德育理念的重建

哲学意义上的交往理论,尤其是哈贝马斯的交往理性可以解决当前目的理性泛滥带来的的德育危机。交往德育是在超越灌输德育的基础上,对主体存在、人的存在目标和生存意义提出本质追问并提供某种可能性诠释的德育理论。它是一种扬弃与超越灌输德育而又与灌输德育截然不同的德育理念,是德育发展的必经阶段。

试论主体性德育的建构理路

交往德育是相对于灌输德育而言的。在对“转化论”与“生成说”德育的主体性比较的基础上,文章提出了建构主体性德育的理路,即德育必须通过人与人的交往、人格精神的相遇、意义关系的建立来实现;必须经由主体的自我觉解才得以内化,凝聚成个体的德性,并外化为个体的德行;必须从灌输德育理念和模式中解放出来,走向与交往的互动、主体与主体的互动、意义与意义的互动、“知道”与“体道”的互动。

论道德教育方法有效性的限度及其意义——以灌输式方法与价值澄清法为例

古今中外的人们探索了多种方法来进行道德教育。每一种方法都有其优点和劣势,收到的成效也不尽相同。灌输式德育由来已久,基础地位不能忽视。价值澄清法反映了现代社会文化多元化的要求,值得我国道德教育借鉴吸收。将灌输式德育与价值澄清法结合起来,对于我国道德教育的发展具有重要意义。

论对话与德育

灌输式德育是造成德育低效甚至无效的重要原因,我们倡导对话式德育,是基于师生心灵交往的德育;对话式德育具有平等性、开放性、理解性、情境性和生成性。实现德育的对话,必须致力于师生相互解释、共同体验、合理交往和共同发展。

中专德育课改革之我见

本论文就职业中专的德育课教学的现状做了分析,了解到学生和教学本身的一些问题和弊端,并对此提出了自己的见解和主张。

德育方法论的历史演变及其生态转型

德育方法论作为德育理论的重要组成部分,对德育过程的运行、德育内容的选择和德育效果的考评意义重大。回溯德育方法论的历史演变,既是理论梳理之运思基础,更是实现当代德育从传统的德育灌输走向德育生态的方法论转型之需。

教会选择:当前我国学校德育的基本目标

20世纪80年代以前，我国学校德育是以“教会顺从”为特征的。“教会顺从”的德育在事实上要求学生无条件地认同和接受既定的道德规范，顺从既定的道德过程。在这个过程中，学生被视为“德育灌输袋”，他们没有必要也不可能对各种价值取向做出自我选择。20世纪80年代后，学校德育工作逐渐转向“教会选择”。

中职学校部分德育课课堂教学效果不佳现状探析

本论文就职业中专的部分德育课教学效果不佳的现状做了分析，了解到学生和教学本身的一些问题和弊端，并对此提出了自己的见解和主张。

试论情境德育

灌输式德育导致了目前德育有效性日益弱化的困境,情境德育的提出正是为走出这种困境所作的一次尝试.情境德育的基本理论内涵是指在一定的德育情境中完成德育活动,也就是在与民族传统文化、现代社会生活和西方人文精神的各种对话中达到德育自身的目的.通过情境德育真正恢复德育的教化本性,从而激发学生在德育过程中的主体性,使其表现出积极的姿态,进而在其行动和观念上实现德育的目的.

关于德育渗透若干问题的思考

本文对德育渗透的概念、特征、载体以及德育渗透与德育灌输的关系等问题作了比较深入系统的论述。提出了在社会主义市场经济条件下，要注意充分发挥渗透教育在思想政治工作中的作用；提出了德育渗透与德育灌输同庆德育手段，两者不可偏废，是有机统一的关系。

对灌输的几点思考

列宁创立了马克思主义的“灌输论”,强调党必须把科学社会主义思想和政治意识灌输到工人群众中去。 灌输是我们党同时也是高等院校思想政治工作中一种卓有成效的教育方法。我国50,60年代毕业的大学生,今天已成为社会主义建设的骨干力量。他们坚信马列主义,坚信党和社会主义,具有良好的思想品德,具有正确的人生观,为党的事业作出了巨大贡献。

阅读教学中的德育渗透

渗透是一种隐性的德育灌输，即让学生在潜移默化中受到教育。在课改中，我努力尝试着在阅读教学中进行德育渗透，力求达到文道合一，教育、教学融为一体的教学效果。

复杂性视阙下德育灌输的现实反思

当前道德教育存在的实效性不强的问题,其症结就在于我们以简单性思维方式指导德育灌输。社会的遽变、价值多元时代和人自身的复杂性为德育灌输从简单性走向复杂性提供了前提条件。用复杂性重构德育灌输,需要我们至少做到以下几点:坚持德育灌输与发挥受教育者的自组织作用相结合;重视和关注德育事件;在坚持整体性的基础上注重各个因素的作用,形成全方位的灌输网络系统;借鉴混沌论,在有序与无序之间进行德育灌输。