“火中生莲”意象与茶、禅之关系

在中国传统文学作品中常出现的“火中种金莲”“火中生莲”这一意象,其实是源于佛学。在佛教中,“莲”代表人的清净本性,而“火”代表尘世的炽然烦恼,则“金”则代表修行达至的一种高深境界。同时,这一意象深刻影响了中国的茶文化,是“禅茶一味”观念形成的重要原因。“茶”经过火烹而形成香味的过程就如同禅宗在尘世修行“火中生莲”的过程一样。而无论“莲”还是“茶”,其内涵都不仅仅是佛学的,而是儒释道三教贯通的,它们作为包蕴丰富文化内涵的日常形象是“三教合一”的直观体现。

在火中生莲——韩愈与潮州

唐元和十四年（公元819年）,韩愈贬任潮州刺史。潮州一任不到八个月,他没有因为失意而消沉,反倒以极大的热情,投身到一系列为民谋利的工作中。他驱除鳄鱼,奖劝农桑,兴办教育,大修水利,延选人才,传播中原先进文明,从而使当时的蛮荒之地潮州,发生了翻天覆地的变化。潮州百姓永远记住了韩愈,潮州的山水、路堤、亭台,很多都为纪念韩愈而命名,后人因此赞道：“不虚南谪八千里,赢得江山都姓韩。”

在火中生莲——韩愈与潮州

唐元和十四年,韩愈贬任潮州刺史。潮州一任不到八个月,他没有因为失意而消沉,反倒以极大的热情,投身到一系列为民谋利的工作中。他驱除鳄鱼,奖劝农桑,兴办教育,大修水利,延选人才,传播中原先进文明,从而使当时的蛮荒之地潮州,

《孤魂无主》获奖感言·答读者问

(2012年11月)获奖感言我获奖,殊感意外。非常感谢,鞠躬!我常说:"古今至文多血泪,散文尤甚。"不受感动不写,人云亦云不写,不能自由想象不写,散文不找,不写。牛汉说,散文是"诗的散步",这话经典。凝练又洒脱,散漫又含蓄,骨子里有火,并非一味的软绵绵。亲情最动人,例如,写母亲,名篇何其多也!自己流着泪写的,读者不一定流泪;连自己都不被感动的,读者当然无动于衷。