端砚与我馆的几方藏品

砚石是我国传统的文房工具,人们通常把笔、墨、纸、砚并列,誉为“文房四宝”。 砚石在我国已有久远的历史。人们在西安半坡遗址出土的石器中,看到上面残留着研磨过颜料痕迹的石件,这应该是砚石使用的开始。战国晚期已有专门用来研墨的砚台。汉代使用砚台已经比较普遍,文献有“同席砚”的记载。三国时曹操的《杂物疏》中提到:“御物有纯银参带台砚一枚、纯银参带圆砚大小各一枚”。这时有金属砚和石砚,从地下出土的砚台看,大多以石制成,也有陶制的。许慎在《说文解字》中说:

孙致弥神鱼出水砚

孙致弥神鱼出水砚张晓玲孙致弥神鱼出水砚是河北省文物总店所藏端砚之一。此砚长方形，长１５．９厘米，宽９．８厘米，厚２．６厘米。石质细腻滋润，色泽黑紫。砚石之间有一条１０──１４厘米宽的黄色天然带状斑纹，自砚上侧起，向砚背方向环绕过砚的一侧，直至砚面墨池...

和木崖登黄鹤楼原韻

瞭眊难分眺远眸昔年黄鹤一登楼江涵鸥影日初落树拥鸦光云不流脚底长川。

砚史简端记

辨砚至何石卿始得其真,著录至吴石华始臻完备.然其中亦有待于引伸及融会贯通者,又有旧说为石华所未取而须加以辨证者.秋窗无俚,信笔疏记,得如干条,录为一帙,聊为读砚史者之一助云尔.己卯八月婴闇记.

辟雍砚的演变

辟雍砚,也称璧雍砚、辟水砚,圆形,砚堂凸起,与砚缘之间形成一环形沟槽,成砚池。这是一种常见的砚式,从魏晋南北朝到今天都有琢制,生产时间长,存世量多,我就收藏有50来方。为何称辟雍砚呢？所谓“辟雍”,原指周王朝为贵族子弟所办大学,因四面环水,形如玉璧而得名。汉代班固在《白虎通·辟雍》中说：“辟者像璧,圆法天;雍之以水,像教化流行。”

上海博物馆藏明清题铭砚

作为雕刻工艺的砚可以制作成各种样式,雕琢出众多纹样,这是雕刻品的惯例。而砚又是文房的用具,是文人朝夕相处的伴侣,故砚亦带有文人的意趣,其中,砚上的题铭便是文人表现自己的舞台。所谓砚铭,就是在砚上铭刻文字,在砚上镌刻自己的姓名、字号或标识,进而在砚上记录该砚的来源,对砚的开采、材质与形制加以描写和赞颂,甚至在砚铭中表达读们人对某事某物某人的认知、感悟，抒发读书人的价值取向和道德情操等等。

清·风字形端石砚

道光乙未年（1825）初秋的一个傍晚。江南某座小城的一间书斋里,一位中年人又在反复端详着书桌上的一块紫色石头。这是一方砚石,确切地说这是一方端砚石,且是一方上品端石。书斋生涯几十年,中年渐过,作为一个笔耕不辍、著述颇丰的读书人,他一直没有一方称心如意的好砚石,这犹如一个勤劳、聪慧的农夫却没有一块称心的肥沃土地一样,不免让人遗憾。文思泉涌时,墨尚未磨成;挥洒自如时,

有趣的金蟾吐钱纹砚

金蟾又称三足金蟾,是中国民间信仰中的灵物。俗话讲,“家有金蟾,财源绵绵”。说它能口吐金钱,招财进宝,造型十分生动可爱。所以常放置在店铺、住宅之中,雕刻在玉、石摆件和建筑构件上。在古今砚台上,也见有金蟾吐钱纹饰。历来文人自诩清高,不与孔方兄相连,为何喜欢这种纹饰呢？自古以来,就有“蟾宫折桂”一说,用以比喻登科进士。传说月宫中有三条腿的蟾蜍,人们把月宫称作蟾宫。

砚饰蕉叶催勤书

古砚上的雕饰,千姿百态,玲珑剔透,不但给单纯朴实的砚台增添了美感,体现着雕刻、绘画、书法、篆刻、造型等方面的艺术修养,而且还寓意丰富,寄托着人们对美好生活的向往,崇德向善的心态和修齐治平的抱负。例如,砚门字边上飞来五只蝙蝠——五福临门、喜鹊登上梅枝——喜上眉梢、蛛网上吊下一蜘蛛——喜从天降、莲叶下游鱼——年年有余、

典雅平和的钟形砚

砚台制式多种多样,钟形就是其中常见的一种,从隋唐到当代都有琢制。在《西清砚谱》中,就有五方钟形砚：卷五的＂宋澄泥倣建安瓦钟砚＂,卷六的＂旧澄泥钟砚＂,卷十七的＂旧端石蟠夔钟砚＂,卷十九的＂旧端石云雷编钟砚＂以及卷二十二的＂松花石翠云砚＂,而且都有皇帝的赞美铭文。所谓钟形砚,是指砚琢成古钟形,或在砚面饰钟纹。古钟早期称编钟,是中国古代打击乐器,形状扁圆而中空,铜等金属铸成,敲时发声,

砚为文房之首——陶古精舍藏砚记

被宋太宗赞誉为"君臣千载遇"的大学者苏易简在《文房四谱》中说:"四宝砚为首,笔墨兼纸,皆可随时取索,可终身与俱者,唯砚而已"。在中国传统的"文房四宝"——笔、墨、纸、砚中,砚虽排在最末,但其文化含量和收藏价值却居首。皆因砚质地坚实、能传百代,并在漫长的历史演变中,见证中国数千年的文明传承。陶古精舍主人王文祥今年79岁,一生醉心收藏,以古籍善本为宗。

明蕉叶白端砚

端砚是中国古代传统名砚,以细润如玉的优美石质,坚实绚丽的石品和精巧多姿的雕刻艺术,深得人们重视和喜爱。其纹理妍美宏富。有青花、鱼脑冻、蕉叶白、天青、冰纹、火捺纹、马尾纹等。邹城市文物管理局收藏有一方明崇祯四年蕉叶白端砚,实为一件精美的艺术品。砚为长方形,长30.4厘米,宽18.6厘米,厚3.3厘米。是一优质端石材,色微紫,纹络清晰。砚首为浅平浮雕图案:正中书床上斜倚一长者,手持羽扇,神态悠闲自在。

董其昌砚偶得记

古人周七峰得片石于败寺中,石支案,厚积垢,归而涤之,则砚也,厚一寸,广五·五寸,修九寸许,黝质细理,朴淳尚拙,额泐"桥亭卜卦砚",背泐"宋谢侍郎砚",盖谢迭山物也。想当年,谢侍郎见大宋将亡,度事不可为,遂变姓名卖卜建阳桥亭,与砚同隐。宋亡后,谢死志既决,欲令精魄与砚并沉,乃瘗此砚于桥亭下。明永乐丙申,桥亭易为迭山祠,掘地得砚,疑为石。

美哉,葡萄纹砚

砚是文化的产物,与人类文化系统紧密相联。各个时期的砚台,都传达和展示着各自时代的文化信息和和社会背景,而这些又是通过砚的制制式、纹饰、风格等体现出来。这里所说的纹饰中的＂纹＂,是指砚上镌刻的花纹、图案,＂饰＂是指整个砚台的装饰。初唐以前,砚以实用为主,少纹样。中唐以后,砚逐渐从实用变为实用与欣赏相结合,出现了简朴纹饰。宋是制砚史上辉煌时代,琢砚不仅重视砚石的品质,而且十分重视砚的雕刻艺术,讲究砚台上的图文题材、设计、构图、刻艺等等,力求简洁明快、美观实用。宋砚上已有动物纹饰、植物纹饰、人物纹样、几何纹样等。

端砚梦

我7岁那年,该上学了。开学前,慈祥的爷爷送给我文房四宝,其中有一方砚台是爷爷的心爱之物。爷爷说此砚是广东端州砚,是爷爷的爷爷——我的高祖父用过的吉祥之物。它伴高祖父考取了晚清举人,随高祖父进入过县衙官府。爷爷为了鼓励我刻苦读书。

荷花莲叶映砚台

荷花是中国十大名花之一,又名莲花、水芙蓉等等。在河南发掘的仰韶文化遗址中发现有碳化的莲仔,距今已有五千年历史,早在周朝就有人工栽培记载。在《周书》中载有“薮泽已竭,既莲掘藕”。中国最早的字典、汉初《尔雅》记有“荷,芙蓉,其茎茄,其叶蕸,其本密,其华菡,其实莲,其根藕。”《诗经》中也有关于荷花的描写：“山有扶苏,隰有荷花”“彼泽之陂,有蒲有荷”。荷花以其艳丽的色彩、优雅的风姿、高洁的品质,为世人所喜爱和赞美。春秋时期,莲花纹已出现在青铜器上,到了两晋,瓷器上常可见到莲花纹,