火烧阿房宫不是历史——昭雪“千年冤案”

权威工具书《辞海》是这样解释“阿房宫”这一词条的：秦作的著名大建筑。宫的前殿筑于始皇三十五年（公元前212年）、遗址在今西安市西阿房村（俗称郿邬村）。全程工程至秦亡时尤未完成，故未正式命名。

进退两难 处长梦醒时分却遭遇“火烧阿房宫”

一位年轻有为的厅级单位要害部门处长,自10年前工作之余涉足风月场所,并以"仁家"之心承诺要一生一世呵护一个家庭无"性"福的"阿矫"后,便深陷爱的漩涡不能自拔。为博得"美人"欢心,曾不惜以"乌纱帽"作赌注。当梦醒时分,决心与欲壑难填的"痴情女"分手时,却发现,开弓难有回头箭。放弃官位谁能怜?分期"买"单难如愿!就在他进退两难时,痴情女"火烧阿房宫"彻底切断了双方情场退路——

“火烧阿房宫”:一场历史的修辞战争

两千多年来,项羽"火烧阿房宫"几乎成了尽人皆知的历史常识。但一份田野调查证明,这极有可能是一场天大的误会。中国社科院考古所和西安市文物保护考古所组成的阿房宫考古队。

水火兵燹 劫运难逃——中国美术鉴藏源流之秦汉魏晋六朝

"图画之妙,爱自秦汉,可得而记。降于魏晋,代不乏贤",这是张彦远《历代名画记》中的话,总而言之,秦汉美术的种种开拓性之功,是值得大书一笔的。秦汉绘画承续着战国美术,尤其战国壁画的传统发展而来。除了纪实、装饰的需要,政治教化功用在汉代备受重视。从当时绘画的观念、内容与各种绘画的使用场合考察,秦汉绘画的一个突出特征是重视为政治教化之目的服务。秦代享祚不长,又经火烧阿房宫之类的大破坏,考古所见的绘画实物甚少。汉代绘画则较多见,主要有三大类题材:一、现实的社会生活内容,包括车骑出行、庖厨宴饮、乐舞百戏、狩猎农事以及城郭庄园等建筑物;二、历史人物和典故,古圣先贤,如黄帝、颛顼、尧、 "图画之妙,爱自秦汉,可得而记。降于魏晋,代不乏贤",这是张彦远《历代名画记》中的话,总而言之,秦汉美术的种种开拓性之功,是值得大书一笔的。秦汉绘画承续着战国美术,尤其战国壁画的传统发展而来。除了纪实、装饰的需要,政治教化功用在汉代备受重视。从当时绘画的观念、内容与各种绘画的使用场合考察,秦汉绘画的一个突出特征是重视为政治教化之目的服务。秦代享祚不长,又经火烧阿房宫之类的大破坏,考古所见的绘画实物甚少。汉代绘画则较多见,主要有三大类题材:一、现实的社会生活内容,包括车骑出行、庖厨宴饮、乐舞百戏、狩猎农事以及城郭庄园等建筑物;二、历史人物和典故,古圣先贤,如黄帝、颛顼、尧、

炫耀之风当刹

所谓炫耀,按辞典的解释,即夸耀卖弄,在人前显示自己所谓的长处和优势。炫耀是一种孩子气的举动,但喜欢炫耀并不只是孩子们的“天性”。在现实生活中,一些大人炫耀的本事远远胜过天真的孩子,而炫耀的目的却并不怎么能见得人。古代有句老话叫“衣锦还乡”,就属于一种炫耀。过去,学子考中了状元郎,要荣归故里,赫然炫示一番,以昭天下。西楚霸王项羽,尽管不是状元,但当消灭了秦军主力,推翻了秦朝统治,火烧阿房宫后,首先想到的就是衣镜还乡,并感叹道:“富贵不归故里,若衣镜夜行,谁知之者!”可见项羽急于炫耀的情绪和心态。

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