豫西北清代的火神信仰与演剧活动

豫西北地区火神信仰盛行,供奉火神有祝融、燧人氏、炎帝、阏伯;祭祀时间有正月初八、正月十五十六、正月十九、正月二十九和六月二十三等;各县乡火神庙林立。从碑刻资料看,清代豫西北各县不断有创建或重修火神庙的记载,各县各村多建有火神会,组织献戏和相关祭祀活动。

神话视野中的北方民族火神信仰及功能研究

阐述了北方民族火神信仰研究的不同角度,分析了北方民族火神神话的不同类型,概括出神话视野中火神的六项功能。论证中引用不同民族火神神话、火神信仰素材证明了研究火神信仰,对加强北方民族文化交流、促进相互了解具有现实价值。

社会实践理论下中原火神庙会分析及发展策略

中原地区广泛流传着火神信仰,豫东、豫北的火神信仰文化尤其丰富。火神庙会活动有组织化和非组织化两种形式,其中非组织化的庙会活动具有鲜明的惯习特点。火神祭祀对传统社会的民众具有强烈的心理调节功能,能给人以心理上的安慰。基于布迪厄社会实践理论,中原火神庙会的文化发展策略有:打造地域文化特色庙会、创新庙会文化旅游产品、规范庙会活动区域管理、加大庙会文化价值传播。这些策略旨在加强对火神庙会的文化内涵的挖掘,提升其吸引力和影响力。

鄂温克猎民自然信仰中的生态保护意识

长久以来，鄂温克猎民一直生活在广袤的大兴安岭的原始森林中，过着狩猎和饲养驯鹿的生活，几乎生活上的一切来源都依赖于大自然的恩赐。正因如此，蕴含于鄂温克猎民自然信仰中的爱护大自然、保持生态平衡和回归大自然的生态意识和环保精神也就显得十分突出。