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道教重玄生存意识建构及其文化意义
1
作者
宋开之
《湘潭师范学院学报(社会科学版)》
1999年第5期10-15,共6页
道教重玄派以“重玄”来建构人的生存 ,即将人的生命本质看作是“空有”或“玄无” ,并在这种“空有”或“玄无”中实现生命的永存。因此 ,重玄派试图以“重玄”(玄而又玄 )来超越现实 ,把对生存无限的追求亦看作是“玄无”或“空有” ...
道教重玄派以“重玄”来建构人的生存 ,即将人的生命本质看作是“空有”或“玄无” ,并在这种“空有”或“玄无”中实现生命的永存。因此 ,重玄派试图以“重玄”(玄而又玄 )来超越现实 ,把对生存无限的追求亦看作是“玄无”或“空有” ,并通过“坐忘”、“灭执”和“双遣”达到身体的无痛苦和思想的无烦恼 ,从而进入超然自适的生存环境。这种生存意识建构将修道与心理疗法相结合 ,深化了中国哲学的主题 ,凸显了人格独立和生命自觉的文化意义。
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关键词
重玄
空有
坐忘
灭执
双遣
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题名
道教重玄生存意识建构及其文化意义
1
作者
宋开之
机构
河海大学人文学系
出处
《湘潭师范学院学报(社会科学版)》
1999年第5期10-15,共6页
文摘
道教重玄派以“重玄”来建构人的生存 ,即将人的生命本质看作是“空有”或“玄无” ,并在这种“空有”或“玄无”中实现生命的永存。因此 ,重玄派试图以“重玄”(玄而又玄 )来超越现实 ,把对生存无限的追求亦看作是“玄无”或“空有” ,并通过“坐忘”、“灭执”和“双遣”达到身体的无痛苦和思想的无烦恼 ,从而进入超然自适的生存环境。这种生存意识建构将修道与心理疗法相结合 ,深化了中国哲学的主题 ,凸显了人格独立和生命自觉的文化意义。
关键词
重玄
空有
坐忘
灭执
双遣
Keywords
Chunxuan
Kongyou
Zuowang
Miezhe
Shuangqian
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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1
道教重玄生存意识建构及其文化意义
宋开之
《湘潭师范学院学报(社会科学版)》
1999
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