敦煌俗讲僧保宣及其《通难致语》

在敦煌遗书出土之前,人们只知道唐代长安有一位俗讲和尚——文溆。他的“俗讲”颇有影响,但遭遇坎坷,作品亦一无所存。所谓“俗讲”,后世无从一睹究竟。敦煌遗书出土后,人们从中发现百余篇有关俗讲的作品,如讲经文、说因缘、变文、话本、词文、故事赋以及押座辞、解座辞、劝善文、募化文和其他几种讲唱辞。值得庆幸的是,敦煌遗书中还保存有当地俗讲僧人的若干零星资料。其中,五代时敦煌灵图寺俗讲僧保宣的资料,大体反映了他的生平和若干行事活动;他撰写并宣演的一篇变文和几篇《讲经通难致语》,更有助于增进我们对五代讲经活动的了解。 关于保宣,今人最初是从敦煌遗书P3051号《频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变》中知道他是敦煌一位俗讲僧人。

唐后期五代宋初敦煌寺院建筑研究

中古时期的敦煌是一个传统意义上的佛教都会,如S.2575《天成四年(929年)三月六日应管内外都僧统置方等戒坛牓》载:"窃闻龙沙境域,凭佛法以为基。"龙沙系敦煌异名。S.4359背《阙题二首》中有:"莫欺沙州是小处,若论佛法出彼所。"P. 2598背(2)《正月廿一日榜文》亦云:"敦煌一郡,本以佛法拥护。"故敦煌素有"释城"与"法城"之称。唐五代至北宋初年,敦煌境内寺院的数量处于动态的变化中,僧寺先后有十寺、十一寺、十二寺之说;尼寺合称五尼寺;僧尼寺先后总称十六寺、十七寺、十八寺,此外还有三所禅窟及诸多兰若、佛堂。

敦煌所出借贷契约研究

本世纪初,敦煌石室大量文献的发现,引起了国内外学界的极大关注。其中的法律文书,虽然为数较少,但对于我们研究中古时期敦煌地区的法律制度、社会关系及寺院经济有很大帮助。本文依据《敦煌资料》所载,拟对其中的四十九件借贷契约作些初步探讨。一敦煌所出四十九件借贷契约,完整无损的二十三件,较为完整的十三件,有残损的十件,严重残损的三件。保存状态算是比较好的。契约的当事人中,有百姓、部落百姓、寺户、都头、押衙、兵马使、寺僧、上座。