沉渣泛起当何如

近些年来,到街上走一趟,常遇见一群人围成小圈,一个人站在中间看相、算卦,有的还自命是运用现代科学技术的;光顾书摊,那里摆着不乏谈占星、巫术的书籍。不少地方联宗建庙、纸札冥供、祭祀兴旺。有的“气功大师”在新建庙宇里,供上自己的牌位。骗人钱财的巫医达百万人次以上。阴阳先生特别活跃,有的竟建私塾打算培养新一代的“二诸葛”。有人翻皇历,说首次发射澳星受挫是没有选准黄道吉日。以谐音字定凶吉的现象已经司空见惯。

近代中国扶乩团体的慈善与著书:从《印光法师文钞》谈起

众所周知,近代中国1是个变动不居的时代,身处其时的宗教界亦不例外,出现不少新现象。其中扶乩的崛起、流行并形成全国大批的乩堂或乩坛,颇具特色2,因此本人选择"扶乩"作为切入点,研究这一时期的扶乩团体的活动:慈善与著书。之所以把"扶乩"当作讨论核心,基于三点事实:一、扶乩是近代中国宗教的主流活动,不少"教门"(民间教派或救世团体),如"道院""救世新教""一贯道"藉之兴起3。二、清末、民国重要的慈善团体及活动,跟"扶乩"有关,京津的善社、"中国济生会"就是其中著例1。三、"扶乩"是民国时期道德劝化、心灵活动的主要媒介,"灵学会"的《灵学丛志》一出版,即引起知识界的强大反弹与批评2,可见一斑。

温故而知新——兼论当前关于“科学主义”的争论

当前我国出现了一场关于"反科学主义"、"科学传播"的争论.在历史上也曾出现过此类争论.温故知新.回顾一下历史上的有关争论,也许不无裨益.……

鲁迅揭迷信、邪教,扬科学真理(上)

鲁迅是"五四"运动的积极参加者,他以"韧"的态度在复杂的情况下,始终进行着"科学与民主"的"呐喊".本文主要就鲁迅在报刊上发表的杂文,在高举科学大旗、反对迷信邪教方面,进行一些专题研究.