林灵真与《灵宝领教济度金书》的编撰及其意义

宋元道士林灵真是道教史上的一代宗师,其编撰的《灵宝领教济度金书》是集唐宋道教斋醮科仪大成之作,对后世道教科仪经书编纂产生深远影响。从道教斋醮科仪史的学术视野,对林灵真与灵宝东华派的传承,《灵宝领教济度金书》的编撰经过及内容,《灵宝领教济度金书》的时代特点进行考察,可以揭示《灵宝领教济度金书》的内涵与意义。

《灵宝领教济度金书》与《上清灵宝济度大成金书》对虚皇坛的描述之比较

2007年11月13—24日．香港道教联合会修建“祈祷世界和平国泰民安消灾解厄阴阳两利暨庆祝香港回归十周年安定繁荣社会和谐太上金箓罗天大醮”（以下简称“罗天大醮”）。道末参与此次罗天大醮之筹备与修造．与同人致力将宋代罗天大醮之科范与坛貌，包括将道教举行大型醮事必设的“虚皇坛”布局应用至现代坛场上。在设计“虚皇坛”的布局中．道末阅读了宋末元初道士林灵真所编的《灵宝领教济度金书》和明代道士周思得编《上清灵宝济度大成金书》。

《灵宝领教济度金书》的正荐与普度

前言在《〈无上黄箓大斋立成仪〉的正荐与普度》中,记述了为了正荐(斋主举行黄箓斋的主要救济对象,例如故去的父母)或是为了普度,从破狱、召魂到疾病的治疗、沐浴、施食、炼度、传符授戒等一连串仪礼,互相比较这些礼仪的同时并讨论了不同仪礼内容的不同之处1。从而指出如下的事实和其理由:破狱的主要对象是孤魂,举行破狱是成为正荐亡魂的功德。

道教炼度仪式考论——兼述道教修仙思想的发展

'炼度仪式'是指约在北宋中后期兴起的一类道教度亡科仪。炼度仪式出现后很受欢迎,此后的黄篆斋醮科仪几乎都包括炼度的内容,甚至独立出来单独举行。南宋末郑所南记录当时人言'从道家者,学仙公炼度;从佛家者,学阿难施食',~②炼度仪式反映了南宋社会中施食与炼度之于佛、道的重要性。实际上,施食与炼度也有一定关系。