灵山圣墓

古城泉州古迹多。出东门行二公里,在起伏不大的丘陵上就可以看到一些墓碑掩映在翠柏绿树之中。这是一片伊斯兰教徒们的墓地,人们称之为"灵山"。在这处风景秀美的地方,有一个石亭子,亭子中间并列安放着两座花岗岩雕刻的长方形墓盖,据说这里长眠着两位伊斯兰传教士。墓后有一半圆形石筑回廊,高约三米,廊中立有石碑数方,正中间一方刻有用阿拉伯文书写的石碑,上面记述了墓主人的事略以及当时泉州伊斯兰教徒活动的情况。此碑立于元至治三年(公元1323年)从石亭了、石墓盖和环形回廊的建筑形式中,可以看出中国传统的墓地与伊斯兰民族风格的协调和统一,别具一格。

中国东南沿海地区的穆斯林墓葬石刻研究

中国东南沿海的广州、泉州、扬州、杭州以及海南岛曾发现了大量的穆斯林墓葬石刻,它们的出土说明了宋、元时期外国穆斯林留居中国的事实,也说明当时上述沿海港口城市的繁华和吸引力。通过对各地穆斯林墓葬石刻研究,可以展示当时穆斯林的生活、信仰等情况。一些证据表明,当时中国可能存在着十叶派穆斯林。

浅谈伊斯兰词语的翻译

近年来许多与伊斯兰有关的书籍中,常常出现译词或引用语汇欠妥的地方,这说明译者或作者对伊斯兰教知识较生疏。用词不当会引起风波,导致不良影响,故含义相似的词汇翻译异常重要,要把握不同宗教的性质和特点、喜爱与憎忌。

海與風的幅面——从福州,到泉州

去海边,往福建的海边。那里,海与风有更宽阔的幅面。临上路前,我正在中国的另外一端——西部高原。大多数时候,我都在亚洲内陆的高原上穿行。高原上,风横吹,山脉不动,荒野却在汹涌。荒野上面的草、树,还有砂尘,相互争逐。然后,是夜的降临：星光稀朗,寒气下降,一切都凝结,霜花闪烁,星星点点。连水都静下来了,一条条奔流的河,泻入内陆的咸水湖,静止、凝结,如酥酪,如硝盐,如水成岩。水成岩,就是水中物质凝结成的石头。只剩下一个人,在时间的深渊旁。

泉州海洋文化的追寻

大海,是摇荡着泉州这座东亚文化之都文明的伟大摇篮。一代代勤劳勇敢智慧的泉州人,踩着大海那色彩常新的碧波所组成的丝绸之路,走向亚非各国,走向欧洲,走向大洋彼岸的新大陆。而当涨潮时节,来自世界各国的商船与客船,又带来了各国的商人与客人来到泉州,有的在泉州侨居,并一代代传下去。泉州也像是广纳百川的大海,成为一个移民大都会。

南国翡翠——清源山

如果说,泉州城“此地古称佛国,满街都是圣人”,那么,清源山便可以说是“满山都是文化,满山都是历史”。清源山地处福建省东南部,晋江下游东北岸,与泉州市区三面接壤。清源山是泉州十八景之一,也是国家级重点风景名胜区,由清源山、九日山、灵山圣墓三大片区组成。因为山上泉眼诸多别称“泉山”,因山高入云称“齐云山”,山上有三峰亦称“三台山”。这座被誉为“闽海蓬莱第一山”的名山,群山环拥,总面积62平方公里,主峰海拔498米.

海上丝绸之路与宗教文化的交流

海上丝绸之路不仅仅是古代中外贸易的线路,也是一条宗教文化传播交流的通道。早期佛教在中国的传播,就有不少外国或中国僧人取道海上丝绸之路,其中最著名的有昙摩耶舍、菩提达摩、法显、义净等。同样,在伊斯兰教东传的过程中,海上丝绸之路也发挥了重要的历史作用。当时穆斯林商人一手提着货物,一手拿着《古兰经》,乘着海船向东方而来,在中国古代名港广州、泉州、扬州等地留下了不少伊斯兰教的遗迹。