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马利坦的历史哲学
1
作者
徐卫翔
王瑞鸿
《复旦学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1999年第2期98-105,共8页
马利坦是新托马斯主义的代表人物.他从奥古斯丁等人的历史神学一历史哲学中汲取思想养料,对人类历史的性质、结构走向等问题提出了自己的看法,并批判了近代以来的进步史观。他区分了人的灵性力量与世俗力量,认为它们分属于不同的领...
马利坦是新托马斯主义的代表人物.他从奥古斯丁等人的历史神学一历史哲学中汲取思想养料,对人类历史的性质、结构走向等问题提出了自己的看法,并批判了近代以来的进步史观。他区分了人的灵性力量与世俗力量,认为它们分属于不同的领域:上帝之城和世俗之城,而灵性力量是优先的,它高于世俗力量。落实在二十世纪上半叶的语境中,则应强调教会对世俗事务的间接权力.反对各种使任何世俗的目的凌驾于灵性目的之上的做法。同时,他认为现代世界在其基本理念上是错误的,而托马斯主义则能够在批判现代世界的基础上,吸纳各种有益的思想,使现实世界得到提升。
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关键词
托马斯主义
历史哲学
灵性优先
反现代─超越现代
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题名
马利坦的历史哲学
1
作者
徐卫翔
王瑞鸿
机构
复旦大学哲学系
出处
《复旦学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1999年第2期98-105,共8页
文摘
马利坦是新托马斯主义的代表人物.他从奥古斯丁等人的历史神学一历史哲学中汲取思想养料,对人类历史的性质、结构走向等问题提出了自己的看法,并批判了近代以来的进步史观。他区分了人的灵性力量与世俗力量,认为它们分属于不同的领域:上帝之城和世俗之城,而灵性力量是优先的,它高于世俗力量。落实在二十世纪上半叶的语境中,则应强调教会对世俗事务的间接权力.反对各种使任何世俗的目的凌驾于灵性目的之上的做法。同时,他认为现代世界在其基本理念上是错误的,而托马斯主义则能够在批判现代世界的基础上,吸纳各种有益的思想,使现实世界得到提升。
关键词
托马斯主义
历史哲学
灵性优先
反现代─超越现代
分类号
K01 [历史地理—历史学]
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题名
作者
出处
发文年
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1
马利坦的历史哲学
徐卫翔
王瑞鸿
《复旦学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1999
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