沉重的追求

早在2400多年前,我国著名匠师鲁班制作的木牛流马,可自由行走于高山平地,为人们的运输作业带来了很大的方便。美妙的传说,激励着华夏子孙在这条路上不倦的探索。三国时期的马钧、晋朝的区纯、北齐的灵昭、唐朝的马待封、清朝的黄履庄等人,都曾在这方面进行过艰苦的探索与追求。

师郑吏部寄示王船山先生生日诗率和一首

衡岳绵亙一千里石船山儒岸崛起日月照临自洞中中处乾坤独不倚披发著书五百卷摘洛钩河阐渊旨天人滂沛抒寸心遯世不知又何悔中原行遯非无人徵书尚不绝庭(?)

论仙游枫塘宫《天后显圣故事图轴》

妈祖信仰源于宋代,在其形成和发展的过程中,尤以元、明、清以来累积的文献保存得较多。以海神天妃为题材的绘画是妈祖文化中常见的一种美术形式。“……自元代开始,绘画就已成为妈祖文化传播的一种常见形式”^（[1]）。现藏于福建省莆田市仙游县枫塘宫的《天后显圣故事图轴》是清代民间画师绘制的妈祖圣迹组画,是妈祖文化的重要组成部分,在妈祖民间美术中具有极其重要的地位和研究价值。本文在此着重介绍这组画本图像的艺术表现,进而探讨妈祖文化的精神内涵。

天妃及其封号

天妃,或称“天后”,俗称“天后娘娘”,又称“天母”、“天上圣母”,而福建、台湾则称“妈祖”。 妈祖屡显神通,拯救海难,故民间尊奉为“海上保护女神”,更因其神通广大,“德被于民”,“功及于国”,深受沿海民众信仰,江海码头普建“天后宫”供奉,朝野多加祭祀,香火历千年而不衰,仅台湾一地,“天后宫”有五百十座之多,至今海内外信众超过一亿人,妈祖信仰遂成中国大陆和海外华人联系的纽带。

妈祖封号应当是六十六个字

莆田妈祖研究者刘福铸最近公开提出,妈祖封号不包含＂天后＂二字。他在《是＂垂慈笃祜＂,不是＂垂慈笃祐＂》一文明确主张：＂妈祖全部64字正确封号＂,是＂护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃祜安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆嘉佑敷仁＂。该文刊发于《海洋视野下的妈祖文化与华文文学国际学术研讨会论文集》（《台港文学选刊》2014年增刊）,