灵根自植——我观海外世界华文文学研究

海外华文文学研究需要凸显问题意识,以问题为中心推动学术创新。本文从综合的角度,提出了"全球目光,华文视野,问题意识,打通断裂"的观念,以期作为海外华文文学及其与中华文化根性关联的逻辑起点和辩证归宿。

论宗教成为中华文化未来创造方向的可能--唐君毅对“现代性”问题调适的一个尝试

面对"花果飘零"的悲剧性现实和西学知识分类体系独霸天下的局面,"反向格义"成为唐君毅阐释自己学说的无奈之举。他从儒学的"教化"之义中拈出"人文主义"以契合于现代社会,从而为中华文化面向现代找到"灵根自植"的药引。儒学的宗教性集合了西学体系下道德、宗教与人文的理论品质,能够协调人类在超越性与现实性方面的需求。因而,唐君毅将"宗教"视为中华文化未来创造的方向,并将"三祭"概念作为切入点加以阐释,明显具有"神道设教"的味道。

“寻找”中的主体:重探王安忆《海上繁华梦》

《海上繁华梦》是王安忆小说创作历程中的重要节点,其后续创作的大部分作品都与之相关。虽然不是20世纪80年代寻根文学运动的中心人物,但是王安忆由这部小说而开辟“寻找上海”的都市寻根母题并一以贯之,《长恨歌》《天香》《考工记》条条大路通“寻根”。《海上繁华梦》寻根接引都市上海的“门厅”,其后才穿行一座座巍峨殿宇,作家寻找中的主体导引我们二三十年的阅读经历几度辉煌。王安忆同侪的创作历程、根系注释了寻根文学运动的历史价值,更昭示作家践行某种文学理念的可贵是在于创生自己的小说诗学。王安忆根植人心、生计、习染时尚的都市小说诗学的建构,《海上繁华梦》开启都市寻根一脉,嗣其业精于勤而后方成。