再析P.2945书仪的年代与曹氏归义军通使中原

归义军政权在张氏和曹氏统治时期 ,始终谋求中原王朝对其的承认和支持。敦煌书仪中保存着大量归义军官员迎接、参见、谢贺、宴请唐朝和五代中原王朝来使的仪目和口头用语 ,并有不少反映当时具体事件的真实信函。但是学者们对一些书仪或信件本身的年代、主属看法不一 ,由此影响到归义军与中原王朝来往的事实。本文试图通过P 2 945书仪形式和内容的再辨析 。

咸通初年归义军与唐朝关系新探——《裴识墓志》再考释

通过墓志和史书记载的对读,我们发现《裴识墓志》中“凿果得泉”就是裴识在灵武节度使任上的事迹。而通过对唐代墓志的书写习惯、凉州和灵州的关系以及现实的可能性等方面进行分析,我们认为《裴识墓志》从“天子以河西新收西凉府以归,帅张议潮欲强盛边事,择其人(后缺)”一句开始已转入对裴识在灵武节度使任上事迹的记述,这段文字其实是对裴识灵武之任进行解释说明的一部分,并非一些研究者所认为的是指裴识的邠宁之任。而通过对裴识本人的特点(以理财见长的儒臣)、凉州的缺粮特征、凉州从灵州运粮的实际事例以及其他一些方面进行的分析,我们认为裴识的灵武之任是唐朝有意为之,唐朝是有意以一个理财见长的儒臣为灵武节度使来接应缺粮的凉州。唐朝的这一任命是为配合、支持归义军当时在凉州的一系列军事行动。因此,我们认为在凉州收复前后的咸通初年,归义军与唐朝的关系很融洽,唐朝一直在努力接应归义军。

《唐郑锴墓志》再探

《唐郑锴墓志》近年出土于河南省洛阳市,拓本、志文最先收录于毛阳光、余扶危主编的《洛阳流散唐代墓志汇编》。文章以墓志为核心,在社科院牛来颖老师《〈唐郑锴墓志〉所见唐后期三川盐政》一文的研究基础之上,就墓主家族世系、行年履历、婚姻关系等问题进行进一步考证,并对墓志所反映的中唐时期的边疆治理与云安监的具体职能等问题进行简要探究。