灵知精神是时代的精华还是糟粕?——以沃格林与阿甘本的理论为切入点

“灵知主义”这一概念缘起于“诺斯替教”,在国内普遍被翻译为“灵知主义”。美国政治法学家沃格林对这一概念进行了深入研究。与沃格林强调灵知的重要本质不同,当代西方政治哲学家吉乔奥•阿甘本认为:现代西方政治正逐渐发生生命政治的转向。生命政治所强调的正是灵知主义的对立面:自然生命(肉体生命)受到规训与算计,成为政治统治的核心。通过以沃格林灵知社会主义与阿甘本生命政治批判理论为切入点,从“灵知主义”与“生命政治”各自对宗教意义上的“神圣性”所做出的不同理解中一窥两者的区别:灵知主义的神圣性指向的是有灵性地灵魂的塑造,而生命政治的神圣性正好与之相反,它指向的是污浊、低贱的贬义意蕴。表现为现实社会中公民基本权利受到剥夺与侵犯,丧失基本的生命权利与尊严。将灵知精神作为一种时代精华来把握,能对现代社会的交往原则的本质、现代性危机产生的根源以及共产主义复兴何以可能等当代政治议题做出合理解答。

诡异构思中的人文意趣——爱伦·坡的侦探小说解密

爱伦.坡的侦探小说与其他小说一样具有审美作用。所不同的是爱伦.坡的侦探小说讲述的是犯罪与侦破的故事——追查犯罪线索,揭开犯罪之谜,解开虚假符号,而所有这些都是要把世界的真实和心灵的真实带向澄明的境界。他的侦探小说蕴藏着深沉的复仇意识、非凡的逻辑推理与浪漫的灵知精神,为19世纪通俗文学的兴起和大众阅读兴趣的变化,提供了最新、最美和最富创意的范本,启迪读者的思想和心灵通向更高远的人生关怀,以展开对人文意趣的追问。