少数民族原始宗教中的灵魂世界与鬼神世界

科学研究证明,灵魂世界和鬼神世界都是不存在的。然而,在我国少数民族原始宗教的观念中,却存在一个与现实世界不同但又有现实世界影子的虚幻的灵魂世界和鬼神世界。这个虚幻世界的产生及其之所以带有现实世界的影子,与少数民族通过视觉、听觉或者幻觉而获得的幻象,对不可知事物的恐惧、期望和向往,以及人们按照现实世界的模样所进行的虚构和想象有关。

丧葬仪式操作下灵魂世界的建构——基于对墨江哈尼族豪尼人的田野调查

本文主要运用维克多·特纳和阿诺尔德·范热内普对仪式研究的理论与方法,对云南哈尼族支系之一的豪尼人丧葬仪式进行人类学解读。豪尼人作为参与的主体,在丧葬仪式的语境下通过系列象征性意义的仪式操作建构出了宏大的灵魂世界。通过这些仪式镜像,有利于作为"他者"的我们在现代视角下正确看待豪尼人的人生观。

论多丽丝·莱辛《金色笔记》中五彩的灵魂世界

《金色笔记》是英国文学史上的一部著作,因为写作风格具有独特性而闻名于世。小说其实是由五本不同颜色的笔记组合而成。本文首先分析了不同颜色的象征意义,包括黑色的心路历程、红色的动荡社会、黄色的情感领悟和蓝色的忧郁灵魂;其次介绍了《金色笔记》中颜色的寓意以及女性身体的描述;最后总结出多丽丝·莱辛《金色笔记》小说的研究价值。小说不仅仅反映了当代女性思想的转变过程,同时也以全新的叙述方式对现代文学的发展产生了深远的影响。

两位灵魂世界的开拓大师——鲁迅与陀思妥耶夫斯基小说比较

陀思妥耶夫斯基是俄罗斯现实主义文学的伟大作家,早在我国新文学运动时期就曾作为被压迫人民的代言人而郑重介绍进来,并产生较大影响。鲁迅对他大为推崇,给予极高的赞誉。同时,两位作家都以“写灵魂”著称于世。所以考察他们之间的关系。

一个美丽而苍凉的手势——张爱玲灵魂世界解读

张爱玲的永久魅力或许就在于她那谜一般的灵魂世界了——站在历史与现实的边缘,她用哀婉而淡漠的眼神注视着身边那个正在暗淡下去的世界,注视着历史与现实的负荷之下满目疮痍的生命形态。独特的生命体验造就了她独具魅力的心灵与艺术空间。 一、东方与西方,历史与现实 身为清末著名“清流派”代表张佩伦的孙女,前清大臣李鸿章的重外孙女,使她一生下来就与那个旧时代有着割不断的血缘关系,她的父母亲又给予她以东西方不同文化的教育与熏陶。

一个独特的灵魂世界──近代中西文化交汇中的鲁迅

一个独特的灵魂世界──近代中西文化交汇中的鲁迅周海波发生于十九世纪末的西学东渐、东学西传的世界性文化碰撞、交流运动，将它们的代表人物毫无疑义地推涌到这个潮流的浪尖上；作为代表人物，特别是那些具有人类使命感与超前意识的人物，往往在这潮流中表现出泪异于他...

诺瓦利斯论自我的构成:从身心问题到世界灵魂

德国早期浪漫派作家诺瓦利斯的诗学理想背后蕴含着其在18世纪晚期观念论哲学与生理学话语影响下对自我与世界关系的考察,构想了具有灵活性与开放性的媒介化自我观。在1795年以后的哲学断片中,诺瓦利斯持续表现出对身-心系统的交互关系、对有机体应激性与易感性的探究兴致,其围绕“自我工具”与“世界灵魂”展开的思考更是彰显了浪漫派诗学强大的综合能力与生产潜能,在康德以反思功能为主导的心智观之上突出了灵魂的活力向度,强调想象力的能产性。整体来看,诺瓦利斯在普遍接触、激活与生成的范式中构建了能动的感性自我结构,在其中流动的世界整体图景可得想象,这构成浪漫派诗人回应现代社会碎片化经验的一种策略。

故事挑战遗忘,音乐提供起源,画像挑战消失——《寻梦环游记》迈向的深邃灵魂世界

希区柯克看了比利·怀尔德导演的《桃色公寓》后,给对方写了封短信：＂我看得心花怒放,您拍得妙极了。＂希区柯克和怀尔德之间这番＂客套＂,言简意赅地说透了商业电影的伦理：用工业品质取悦观众。好看的剧情片大抵是相似的,它们在视听的层面,＂拍得很妙＂,并且让人愉悦。《寻梦环游记》（Coco）就是这样。一、一门与时间有关的技艺＂寻梦环游记＂不是一个很理想的译名,它够通俗,却或多或少地造成了误导,把整部电影窄化到特别常规的＂梦想＂主题下。电影的原片名很简单,＂Coco＂,这是一个女人的名字,

张洪波灵魂世界的沉重歌吟——关于《沙子的声音》

当张洪波的诗集《独旅》出版后,著名诗人牛汉先生即称他为"独旅"诗人.在《疼痛的血印》一文中,牛汉先生说: "我一直把洪波看成人世间的独旅者,这形象主要是从他的创作个性和精神境界得来的.独旅是一个人独来独往.他的壮实的身躯和奔波不息的姿态,让我想起一头孤独的熊." (《随笔》1997年第4期)无论是"独旅者"还是以"熊"为喻,都是形象地描述了诗人"独来独往"的个性追求.张洪波的诗,写得沉实、内在,虽然不事张扬,注重笔墨俭省,却能时时洞见精神,可以把人引入一个充分内省的世界,不能不让人深长思之.……

教师的精神世界——悦读·越读·业读

教师的精神世界丰富多彩,才能让学生拥有一个五彩斑斓的心灵世界;教师的智力生活广博多样,才能让学生拥有一个开阔无垠的未来;教师的灵魂世界丰盈充实,才能让学生拥有一双双莹润智慧的眼睛……未经书籍点染的世界是荒芜的,未经书籍净化的生活是粗糙的,未经书籍涵润的日子是浑浑噩噩的。在我的教育教学及阅读体验中,感触最深的是。

灵魂冲突的意义——新时期小说一个主题的考察

人类在其生存的历史过程中,不可避免的要经受三种苦难的困扰,这就是人与自身、人与自然、人与现实的冲突所形成的无法逃脱的生存环境的折磨。当然在这三种矛盾冲突中,人类也总是尽自己最大的力量去消解这种冲突的剧烈程度,然而在寻求和谐的过程中冲突则是无法消解的必然存在。在新时期的小说中人物形象自身灵魂的冲突就是一个不断被延续的主题,它携带着社会、历史、现实的诸多内容,纠结于个体的灵魂世界中,呈现出深沉凝重的艺术魅力。灵魂冲突的苦难转化为灿烂的艺术之花。

灵魂的曝光:抒情诗的艺术形象

抒情诗的艺术形象脱胎于现实生活,但决不等同于现实生活,就象蜂蜜和花粉、蚕丝和桑叶有着本质的不同一样。抒情诗的艺术形象是诗人灵魂的曝光。也就是说是诗人心理活动及精神世界反馈的结晶,是诗人瞬间情绪状态或心境的物证。它不同于叙事文学的艺术形象(注重客观生活真实),它是诗人主体情感生活的观照。灵魂或称心灵,从生理学上讲,即人的中枢神经活动,包括人的血液循环,人的内分泌,乃至人的细胞核中的染色体(遗传基因)的不息循环与代谢。灵魂依附于人的肉体,它包括人的理智、

愿我们都不再被这世界粗暴以待

和无数荷尔蒙旺盛年代的少男少女一样,我与我的青春,也在时光深处,隐藏着一个漂泊江湖的向往。 陌生的街上,模糊的年代,一个人走着,或者是阳光,或者是小雨。闭上限睛,听它们落在头顶,发出轻微的声响。周遭的一切,都在静静地远离。

冲决铁屋,叩问“魂灵”:论鲁迅《祝福》中的三重世界及自我审视

鲁迅的《祝福》中的作为知识分子的“我”,是祥林嫂整个悲剧始末的旁观者,其思想与态度的微妙变化以至其间剧烈的内心挣扎,乃是历来被论者所忽略的。鲁迅以其成熟的叙事技巧及心理描写,为这篇小说构建了三重世界。本文着重厘析这三重世界并勾勒出其旨归,藉此呈现鲁迅的写作技巧,以及在新旧交替的时代中知识分子在面对启蒙时刻的尴尬状态。

暴力、历史及其幻象──重读残雪

残雪小说是否存在历史、现实的经验维度？这个问题可能会引来残雪和许多研究者的诘难。一直以来,残雪及其研究者都在竭力塑造一个关于“超现实主义”的文学神话,很少有作家像残雪那样为自己的文学理念辩论不已,她的文学坚守抑或说固执只为宣扬和呈现一种纯粹的“超现实主义文学”,或曰“新实验文学”,超现实、非理性、梦幻俨然成了残雪确认作家身份和位置的特质。重读残雪,缘于对她的文学理念和创作深深的怀疑和不信任.

深情地活在这薄情的人间——就随笔教学给家长朋友们的信(下)

我亲爱的家长朋友们：这是和你们聊随笔写作的第三封信了。本来还想继续用＂活得有趣儿才能写得有趣儿＂这个题目,但下笔的时候,这个曾经一见钟情的句子,神一般地从天而降。深情地活在这薄情的人间,11个字,恰能够表达我此时此刻的心境。所以,干脆就用它作为题目了。是的,从＂薄情＂到＂深情＂,这便是随笔写作的终极目的。

唱给自己的心——评爱米莉·狄金森的诗歌艺术

爱米莉·狄金森,美国19世纪最伟大的女诗人,1830年12月10日出生在马萨诸塞州的阿默斯特镇。除了几次有限的外出以外,她的一生都在自己的家中度过,直到1886车5月15日逝世。在阿默斯特镇的家中,她默默无闻地用一生创作了1775首诗。这些关系到生命、永恒、爱情、自然和死亡的主题诗,表现了她强烈的思想和情感。这些诗提示了一个充实、坚强的个性,同时也反映了她灵魂世界的独立和宽广。本文着重讨论她的自我意识的力量。她的意志在诗歌创作中所起到的深刻作用。

氛围的营造和渲染——《厚土》的艺术支点

总题名为《厚土》的这组短篇小说的作者李锐,还是一个创作历史尚属简短的青年作家,不能认定他业已形成了自己的艺术风格。然而,他的艺术追求却是昭然可见的,而且,已经透射出独特的艺术光采,诸如文字的简约,立意的深隽,意象的生动,情思的凝重等等。而氤氲在小说中的浓烈、厚重的氛围,又为作品的风采增添了令人瞩目的色彩。看得出来,李锐在他的小说中。