两重文化悖论中的灵魂挣扎——电视剧《北京人在纽约》的意蕴

文化与心灵 人类自15世纪以来,就先后进入向现代化迈进的历史运动状态之中。首先在西欧,然后在东亚及其他地区。

新世纪文学中的中年女性形象叙事研究

对于女性尤其是中年女性的关注是中国现代文学的一个传统,新世纪以来的文学创作承继了这一主题叙事,展现了在新的社会时代背景下,中年女性所承载的生活困境与灵魂挣扎。文章对新世纪文学中的中年女性主题叙事进行研究,从生存与存在两个角度对众多的中年女性形象进行分析,探讨新的时代情景下的女性命运书写的深度与广度。

《穆斯林的葬礼》中韩子奇悲剧命运解析

小说《穆斯林的葬礼》描写了韩子奇与梁冰玉的爱情经历。面对他们的爱情,韩子奇奉行了生命中的"快乐原则"、"现实原则"和"理想原则"。这三个原则实际上是人格结构中本我、自我、超我的表现,它们的变化也体现了人格结构内在的冲突与调整。分析这一人物形象可为后人了解当时社会的政治和宗教状况、社会对人格结构的影响提供素材。

特殊世界的阳光与暗影——傅爱毛小说创作分析

女作家傅爱毛把关注的目光投向了身体残疾的弱势群体,这是一个容易被忽略的群体,把他们作为平等生命主体,探讨他们的喜怒悲欢,揭示他们生存的愿望与灵魂的渴求,并由此触发人道主义问题思考,在当代文学领域中具有独特意义。

祈盼

不知不觉,我已渐渐走近那二字头的岁月。人长大了,少了少年时的痴梦与幻想,多了几分对生活的无奈与感慨,回望我稚嫩的脚走过的人生之路,那份惶惑心情,说不清是喜是忧…… 进入这个纷繁的城市,人海车流,纷繁世事令无助的我不知所措;生活的变幻更让我欲哭无泪。我一度失落、消沉、哀怨、怀疑……然而在这个冬日的雨夜,窗下独坐的我再也无法逃避。我的抱负与追求已在不经意间被粗砺的命运之手磨平。留下的只是长久笼罩我的惆怅与哀怨。我曾经胸怀的凌云壮志呢?低声自问让我觫然一惊。少年的我真的就此沉沦?不,我的灵魂挣扎说出回答,没有成功之路是坦途,也许前方艰险重重,然而我不退缩。 默对苍穹,我心中祈盼:让我找到自己人生的领航之灯。

诗意的情绪化的独语和诉说──赵玫散文的解读与评述

在新时期的女性作家中，赵玫的散文以其女性特有的诗意与情调，显示出独特的韵味和魅力。本文从私人化写作与灵魂挣扎、情绪化的独语和诉说、散文创作的诗性追求等角度，对赵玫的散文作出分析和把握。

体验与思辨的圆融——读李登建同志的散文

近读登建同志的《潮退远时》、《林间穿行》、《名字》、《小灰层》、《乡村夜》等散文,我们发现他的散文充满自我批判精神,通过对变革时代“自我”内心矛盾、灵魂挣扎、人格自审与坚守的描写,来表达对社会、对人生的深层次的感悟与思考,而在抒写对生活的感性体验中又多与理性的思辩相圆融;在表现丰富的内心精神生活时,又恪守着真挚与至诚的品格,从而使其散文创作从客观转向主观、转向深层的、对崇高美执着追求。

灵魂的生活之术

认识哑石是在1995年秋天。此前,经朋友介绍辗转到我手上的两本重要民间诗刊《锋刃》和《诗歌创作与研究》上,均刊载了哑石的大量诗歌。其中给我印象最深的是一首叫《“门楣”的三种版本》的诗——它仍是我至今读到的汉语作品中来历最幽玄诡异的一首诗。它有着一种令人迷恋甚至令人迷失的气息。也许是那些繁复、幽深、虚寒的语词幻象与文本结构的奇特活力相互推荡之故吧,阅读的时候。

“两难原则”在小小说创作中的运用

文学创作中的"两难原则"实际上就是把人物置身于道德或法律的困境,让其左支右绌、进退维谷,在此过程中显示人物灵魂挣扎的艰难和情感抉择的痛苦。最早谈及"两难原则"的应该是古希腊的亚里士多德,他在论述悲剧的情节设置时指出。

无法重建的意义“图景”——江月卫中篇小说《楼顶上的风景》读后

在当代大湘西作家群中,江月卫是一位执着地凝视故乡、表现现实乡土的作家,他的目光始终在关注着家乡父老乡亲的现实生存,透视着他们在现代化进程中的灵魂挣扎。在早先年的《犁地》、《息访》、《调纠》等小说里,我们便见识了这位扎根乡土,情系农民的湘西本土作家对故园的那片深情。新近完成的中篇小说《楼顶上的风景》,作为作家对故土人生事象观察体验的最新成果,通过一个"进城"又"返乡"的农民,由于生活时空的置换,让读者看到了一个在乡土社会生长了大半辈子的乡民来到城市后,他的那种在乡村世界中所形成的乡土经验如何遭受强烈冲击。

故宫

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