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陇南羊皮扇鼓舞杂说
被引量:
3
1
作者
紫蔷
《天水师范学院学报》
1991年第2期119-120,共2页
羊皮扇鼓亦称单鼓、羊皮鼓、扇鼓和太平鼓,是流行于华北、东北、陕西、甘肃、宁夏等地汉、满、苗、瑶、羯、氏、鲜、羌等族民间舞蹈之一.各地跳法不一,用途亦不同.一般是左手持鼓,右手持(鼓)鞭,边敲边舞边唱.鼓为蒲扇形,铁框,蒙革,柄上...
羊皮扇鼓亦称单鼓、羊皮鼓、扇鼓和太平鼓,是流行于华北、东北、陕西、甘肃、宁夏等地汉、满、苗、瑶、羯、氏、鲜、羌等族民间舞蹈之一.各地跳法不一,用途亦不同.一般是左手持鼓,右手持(鼓)鞭,边敲边舞边唱.鼓为蒲扇形,铁框,蒙革,柄上套环.一手敲之,一手摇之.鼓面皆为“羊”皮,故曰“羊皮鼓”.因形蒲扇,亦日“扇鼓”.古为巫术迷信活动,后经革新,方用于表现劳动人民的欢快情趣.
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关键词
扇鼓舞
左手持
巫术活动
迷信活动
鼓面
民族歌舞
木鼓
说舞
灵鼓
宕昌羌
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职称材料
关于《东君》中若干问题的考索
2
作者
柯伦
《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》
1991年第4期59-62,85,共5页
《东君》这首诗难点颇多,特别是有关宗教、民俗和天文诸方面的内容,更是复杂而隐晦,影响着人们对本诗主题、情调、文意和结构的理解。为此,本文试就如上三方面,谈谈被人们所忽视的几个问题。
关键词
考索
东君
万舞
灵鼓
《淮南子》
礼记·祭义
离情别绪
羲和
楚人
甘渊
下载PDF
职称材料
中国鼓文化史话(三) 鼓为德音之音——鼓与礼乐
3
作者
蒲亨强
严昌洪
《音乐爱好者》
1992年第1期28-31,共4页
弥衡击鼓骂曹,已传为千古佳话。弥衡是东汉年间的一位才子,他淑质贞亮,英才卓砾,但从不趋炎赴势,更瞧不起以奸谋起家的大人物。曹操听说弥衡善长击鼓,于是委派弥衡为“鼓史”,依照古例,在宴会中“鼓史”必须换上苍黄色的鼓角士胄。其它...
弥衡击鼓骂曹,已传为千古佳话。弥衡是东汉年间的一位才子,他淑质贞亮,英才卓砾,但从不趋炎赴势,更瞧不起以奸谋起家的大人物。曹操听说弥衡善长击鼓,于是委派弥衡为“鼓史”,依照古例,在宴会中“鼓史”必须换上苍黄色的鼓角士胄。其它鼓史都照办不误,轮到弥衡时,只见他蹀躞而前。
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关键词
鼓史
德音
淑质贞亮
千古佳话
善长
中国鼓
击鼓骂曹
黄门鼓吹
宴乐
灵鼓
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职称材料
建木与建鼓——对先秦典籍中一个人类文化学命题的考索
被引量:
6
4
作者
卜键
《文献》
2000年第4期273-280,共8页
大量的文献与考古发现证明,我国先秦(或更古远的先周)有着弘大繁盛的礼乐文明的存在,这个文明的核心是社."国中之神,莫贵于社",是对当时社祀之重的准确描述,而在《诗经》、《楚辞》的诗句间,亦分明可见出社歌、社舞和社...
大量的文献与考古发现证明,我国先秦(或更古远的先周)有着弘大繁盛的礼乐文明的存在,这个文明的核心是社."国中之神,莫贵于社",是对当时社祀之重的准确描述,而在《诗经》、《楚辞》的诗句间,亦分明可见出社歌、社舞和社乐的盛况.就在这一研究中,笔者注意到了建木与建鼓.……
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关键词
建鼓
卜键
社树
建木
灵鼓
社木
考索
扶木
先秦典籍
《山海经》
人类
原文传递
从“五色土”说起——古代社稷坛小史
5
作者
刘德谦
《文史知识》
1984年第4期56-60,共5页
中山公园五色土在那古柏遒劲、繁花飘香的北京中山公园内,有一座被人们称做'五色土'的大土坛,每天有成千上万的人来这里参观,一家广有读者的晚报也把'五色土'作为自己副刊的名称。这五色土是什么?它便是保留至今的明清...
中山公园五色土在那古柏遒劲、繁花飘香的北京中山公园内,有一座被人们称做'五色土'的大土坛,每天有成千上万的人来这里参观,一家广有读者的晚报也把'五色土'作为自己副刊的名称。这五色土是什么?它便是保留至今的明清时代的社稷坛。表面看来,这坛似乎跟北京的天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛等一样,是属于同一范畴的名胜;然而就历史意义来讲,它的内涵却比后五坛要丰富得多、深刻得多。
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关键词
五色土
稷坛
北京中山公园
小史
先农坛
社日
灵鼓
祭社
郊特
舞师
原文传递
题名
陇南羊皮扇鼓舞杂说
被引量:
3
1
作者
紫蔷
出处
《天水师范学院学报》
1991年第2期119-120,共2页
文摘
羊皮扇鼓亦称单鼓、羊皮鼓、扇鼓和太平鼓,是流行于华北、东北、陕西、甘肃、宁夏等地汉、满、苗、瑶、羯、氏、鲜、羌等族民间舞蹈之一.各地跳法不一,用途亦不同.一般是左手持鼓,右手持(鼓)鞭,边敲边舞边唱.鼓为蒲扇形,铁框,蒙革,柄上套环.一手敲之,一手摇之.鼓面皆为“羊”皮,故曰“羊皮鼓”.因形蒲扇,亦日“扇鼓”.古为巫术迷信活动,后经革新,方用于表现劳动人民的欢快情趣.
关键词
扇鼓舞
左手持
巫术活动
迷信活动
鼓面
民族歌舞
木鼓
说舞
灵鼓
宕昌羌
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
关于《东君》中若干问题的考索
2
作者
柯伦
出处
《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》
1991年第4期59-62,85,共5页
文摘
《东君》这首诗难点颇多,特别是有关宗教、民俗和天文诸方面的内容,更是复杂而隐晦,影响着人们对本诗主题、情调、文意和结构的理解。为此,本文试就如上三方面,谈谈被人们所忽视的几个问题。
关键词
考索
东君
万舞
灵鼓
《淮南子》
礼记·祭义
离情别绪
羲和
楚人
甘渊
分类号
C55 [社会学]
下载PDF
职称材料
题名
中国鼓文化史话(三) 鼓为德音之音——鼓与礼乐
3
作者
蒲亨强
严昌洪
出处
《音乐爱好者》
1992年第1期28-31,共4页
文摘
弥衡击鼓骂曹,已传为千古佳话。弥衡是东汉年间的一位才子,他淑质贞亮,英才卓砾,但从不趋炎赴势,更瞧不起以奸谋起家的大人物。曹操听说弥衡善长击鼓,于是委派弥衡为“鼓史”,依照古例,在宴会中“鼓史”必须换上苍黄色的鼓角士胄。其它鼓史都照办不误,轮到弥衡时,只见他蹀躞而前。
关键词
鼓史
德音
淑质贞亮
千古佳话
善长
中国鼓
击鼓骂曹
黄门鼓吹
宴乐
灵鼓
分类号
J6 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
建木与建鼓——对先秦典籍中一个人类文化学命题的考索
被引量:
6
4
作者
卜键
机构
文化部艺术研究院文化艺术出版社
出处
《文献》
2000年第4期273-280,共8页
文摘
大量的文献与考古发现证明,我国先秦(或更古远的先周)有着弘大繁盛的礼乐文明的存在,这个文明的核心是社."国中之神,莫贵于社",是对当时社祀之重的准确描述,而在《诗经》、《楚辞》的诗句间,亦分明可见出社歌、社舞和社乐的盛况.就在这一研究中,笔者注意到了建木与建鼓.……
关键词
建鼓
卜键
社树
建木
灵鼓
社木
考索
扶木
先秦典籍
《山海经》
人类
分类号
K206 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
从“五色土”说起——古代社稷坛小史
5
作者
刘德谦
出处
《文史知识》
1984年第4期56-60,共5页
文摘
中山公园五色土在那古柏遒劲、繁花飘香的北京中山公园内,有一座被人们称做'五色土'的大土坛,每天有成千上万的人来这里参观,一家广有读者的晚报也把'五色土'作为自己副刊的名称。这五色土是什么?它便是保留至今的明清时代的社稷坛。表面看来,这坛似乎跟北京的天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛等一样,是属于同一范畴的名胜;然而就历史意义来讲,它的内涵却比后五坛要丰富得多、深刻得多。
关键词
五色土
稷坛
北京中山公园
小史
先农坛
社日
灵鼓
祭社
郊特
舞师
分类号
K892.9 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
陇南羊皮扇鼓舞杂说
紫蔷
《天水师范学院学报》
1991
3
下载PDF
职称材料
2
关于《东君》中若干问题的考索
柯伦
《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》
1991
0
下载PDF
职称材料
3
中国鼓文化史话(三) 鼓为德音之音——鼓与礼乐
蒲亨强
严昌洪
《音乐爱好者》
1992
0
下载PDF
职称材料
4
建木与建鼓——对先秦典籍中一个人类文化学命题的考索
卜键
《文献》
2000
6
原文传递
5
从“五色土”说起——古代社稷坛小史
刘德谦
《文史知识》
1984
0
原文传递
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