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《说文解字》中造字假借考
1
作者
叶树发
谭耀炬
《赣南师范大学学报》
1988年第3期31-33,共3页
何谓假借?许慎在《说文解字、叙》中说:“假借者,本无其字,依声托事,令、长是也。”为什么会产生假借字,主要有两方面的原因。第一,汉字是象形的方块字,上古造字之初,无论据象形、指事、会意、形声造字,都是有形可象的。而有些事物或概...
何谓假借?许慎在《说文解字、叙》中说:“假借者,本无其字,依声托事,令、长是也。”为什么会产生假借字,主要有两方面的原因。第一,汉字是象形的方块字,上古造字之初,无论据象形、指事、会意、形声造字,都是有形可象的。而有些事物或概念则无形可象,造不出,有音无字,就只有假借一个已有的同音字来表示它的意义。第二,上古字少,为检字方便而借。
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关键词
假借字
可象
依声
中说
后起字
读书杂志
灼龟
秘文
释名
小宰
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职称材料
说文解字契文校议
2
作者
李家祥
《贵州文史丛刊》
1994年第3期65-69,共5页
关键词
省声
说文部首
亦声
今字
拔禾
段氏
《玉篇》
殷商时代
灼龟
巫祝
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职称材料
中国封建社会中,天子称“皇帝”和自称曰“朕”的来源
3
作者
非非
《兰州教育学院学报》
1987年第2期98-,共1页
问:根据常识,在封建社会里,只有皇帝才能自称“朕”,可是屈原在《离骚》的一开头就说:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。”屈原不是帝王,为什么也自称“朕”呢?
关键词
方千里
母泉
姜亮夫
侯服
灼龟
夷服
古者
残贼
泰皇
第一人称代词
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职称材料
浅谈中国龟文化与潮汕传统村落
4
作者
杜与德
朱雪梅
王国光
《北京规划建设》
2016年第3期108-111,共4页
中国龟文化概况 在漫长的中华文明历史中,龟文化扮演着举足轻重的地位,龟卜便是其中典型的代表。古人用龟甲占卜,卜时灼龟甲,视其裂纹以判吉凶。早在夏代便有龟卜,"涂山之兆从而夏启世,飞燕之卜顺故殷兴,百彀之筮吉故周王。王者决定诸...
中国龟文化概况 在漫长的中华文明历史中,龟文化扮演着举足轻重的地位,龟卜便是其中典型的代表。古人用龟甲占卜,卜时灼龟甲,视其裂纹以判吉凶。早在夏代便有龟卜,"涂山之兆从而夏启世,飞燕之卜顺故殷兴,百彀之筮吉故周王。王者决定诸疑,参以卜筮,断以蓍、龟,不易之道也。"(《史记·龟策列传》)周代宫廷甚至设有专职执掌朝堂占卜祭祀之事,称为"龟人"。
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关键词
龟
卜
灼龟
龟
策列传
不易之道
象埔寨
朝堂
吉故
龟
形
涂山
夏启
原文传递
跟“火”有关的几个字(通俗释字)
5
作者
倪海曙
《语文建设》
1964年第11期26-29,共4页
一、火苗儿——‘火’‘火’是一个象形字,在甲骨文中是火苗儿的形象(1—6),在作为偏旁用的商周金文中也还有象形的味道(7—12),到线条化的小篆,才离开图画,开始符号化了(13)。二、烈焰——‘炎’‘炎’是烈焰的形象,‘火’上加‘火’,...
一、火苗儿——‘火’‘火’是一个象形字,在甲骨文中是火苗儿的形象(1—6),在作为偏旁用的商周金文中也还有象形的味道(7—12),到线条化的小篆,才离开图画,开始符号化了(13)。二、烈焰——‘炎’‘炎’是烈焰的形象,‘火’上加‘火’,说明火焰的高,显得火光上冒,热气冲天。因此这字后来就有极热的意思。
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关键词
开始符号
周金文
烟苔
极热
后起字
火照
一灯
初文
灼龟
使人
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职称材料
漫话乌龟
6
作者
王立新
《文史知识》
北大核心
1992年第11期33-37,共5页
龟曾经是中国人的尤物。最初时,它是中国社会生活中的圣灵之物。诚如司马迁在《史记·龟策列传》中所说:'自古……王者决定诸疑,参以卜筮,断以筮龟,不易之道也。'依据司马迁的看法,用龟卜筮历史非常久远,在唐虞之前。到夏...
龟曾经是中国人的尤物。最初时,它是中国社会生活中的圣灵之物。诚如司马迁在《史记·龟策列传》中所说:'自古……王者决定诸疑,参以卜筮,断以筮龟,不易之道也。'依据司马迁的看法,用龟卜筮历史非常久远,在唐虞之前。到夏商周时期,卜筮之风甚盛,每欲动刀兵,主大祭,都必须事先'灼龟观兆'。各代又都有卜筮之书,夏的《涂山》、殷的《归藏》、周的《易》。在当时人的心目中,龟甲的裂纹就是神的旨意。可以由它来预测吉凶祸福。
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关键词
灼龟
龟
策列传
吉凶祸福
不易之道
大祭
筮
龟
涂山
归藏
中国社会生活
唐虞
原文传递
“愁”字的由来及其本义
7
作者
齐冲天
《文史知识》
北大核心
1992年第10期103-106,共4页
'愁'字产生于殷周盛行卜卦与祭祀的时代。愁,从心,秋声。秋,从火,(龟灬)声,小篆秋字省龟,大篆不省。《说文解字》:'(龟灬),灼龟不兆也。从龟、火。春秋传曰:‘卜战,龟魚,不兆。’读若焦。'从《正字通》到《说文段注》...
'愁'字产生于殷周盛行卜卦与祭祀的时代。愁,从心,秋声。秋,从火,(龟灬)声,小篆秋字省龟,大篆不省。《说文解字》:'(龟灬),灼龟不兆也。从龟、火。春秋传曰:‘卜战,龟魚,不兆。’读若焦。'从《正字通》到《说文段注》、《说文释例》等等皆认为(龟灬),即焦,音义皆同,只是火上作龟与火上作隹的区别,今本《左传》均作'龟焦'。故秋,为灼龟祈年而收获的季节,愁,为灼龟不兆、吉凶未卜的心情。
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关键词
灼龟
字通
说文释例
吉凶未卜
秋字
屈原作品
庚桑楚
孔颖达疏
殷周
明于治乱
原文传递
什么力做功
8
作者
胡经邦
《物理教师》
1985年第3期39-,共1页
如图,在水平的船板上有一人拉着固定土在岸劝树上的绳子,用力使船向前移动。什么力对船做了功呢? 答:有人认为:这里绳子的张力做了功,也有人认为:
关键词
灼龟
原文传递
题名
《说文解字》中造字假借考
1
作者
叶树发
谭耀炬
出处
《赣南师范大学学报》
1988年第3期31-33,共3页
文摘
何谓假借?许慎在《说文解字、叙》中说:“假借者,本无其字,依声托事,令、长是也。”为什么会产生假借字,主要有两方面的原因。第一,汉字是象形的方块字,上古造字之初,无论据象形、指事、会意、形声造字,都是有形可象的。而有些事物或概念则无形可象,造不出,有音无字,就只有假借一个已有的同音字来表示它的意义。第二,上古字少,为检字方便而借。
关键词
假借字
可象
依声
中说
后起字
读书杂志
灼龟
秘文
释名
小宰
分类号
H1 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
说文解字契文校议
2
作者
李家祥
出处
《贵州文史丛刊》
1994年第3期65-69,共5页
关键词
省声
说文部首
亦声
今字
拔禾
段氏
《玉篇》
殷商时代
灼龟
巫祝
分类号
K06 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
中国封建社会中,天子称“皇帝”和自称曰“朕”的来源
3
作者
非非
出处
《兰州教育学院学报》
1987年第2期98-,共1页
文摘
问:根据常识,在封建社会里,只有皇帝才能自称“朕”,可是屈原在《离骚》的一开头就说:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。”屈原不是帝王,为什么也自称“朕”呢?
关键词
方千里
母泉
姜亮夫
侯服
灼龟
夷服
古者
残贼
泰皇
第一人称代词
分类号
I2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
浅谈中国龟文化与潮汕传统村落
4
作者
杜与德
朱雪梅
王国光
机构
广东工业大学建筑设计研究院
广东工业大学建筑与城市规划学院
华南理工大学建筑学院
出处
《北京规划建设》
2016年第3期108-111,共4页
文摘
中国龟文化概况 在漫长的中华文明历史中,龟文化扮演着举足轻重的地位,龟卜便是其中典型的代表。古人用龟甲占卜,卜时灼龟甲,视其裂纹以判吉凶。早在夏代便有龟卜,"涂山之兆从而夏启世,飞燕之卜顺故殷兴,百彀之筮吉故周王。王者决定诸疑,参以卜筮,断以蓍、龟,不易之道也。"(《史记·龟策列传》)周代宫廷甚至设有专职执掌朝堂占卜祭祀之事,称为"龟人"。
关键词
龟
卜
灼龟
龟
策列传
不易之道
象埔寨
朝堂
吉故
龟
形
涂山
夏启
分类号
TU982.29 [建筑科学—城市规划与设计]
原文传递
题名
跟“火”有关的几个字(通俗释字)
5
作者
倪海曙
出处
《语文建设》
1964年第11期26-29,共4页
文摘
一、火苗儿——‘火’‘火’是一个象形字,在甲骨文中是火苗儿的形象(1—6),在作为偏旁用的商周金文中也还有象形的味道(7—12),到线条化的小篆,才离开图画,开始符号化了(13)。二、烈焰——‘炎’‘炎’是烈焰的形象,‘火’上加‘火’,说明火焰的高,显得火光上冒,热气冲天。因此这字后来就有极热的意思。
关键词
开始符号
周金文
烟苔
极热
后起字
火照
一灯
初文
灼龟
使人
分类号
G6 [文化科学—教育学]
下载PDF
职称材料
题名
漫话乌龟
6
作者
王立新
出处
《文史知识》
北大核心
1992年第11期33-37,共5页
文摘
龟曾经是中国人的尤物。最初时,它是中国社会生活中的圣灵之物。诚如司马迁在《史记·龟策列传》中所说:'自古……王者决定诸疑,参以卜筮,断以筮龟,不易之道也。'依据司马迁的看法,用龟卜筮历史非常久远,在唐虞之前。到夏商周时期,卜筮之风甚盛,每欲动刀兵,主大祭,都必须事先'灼龟观兆'。各代又都有卜筮之书,夏的《涂山》、殷的《归藏》、周的《易》。在当时人的心目中,龟甲的裂纹就是神的旨意。可以由它来预测吉凶祸福。
关键词
灼龟
龟
策列传
吉凶祸福
不易之道
大祭
筮
龟
涂山
归藏
中国社会生活
唐虞
分类号
K203 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
“愁”字的由来及其本义
7
作者
齐冲天
出处
《文史知识》
北大核心
1992年第10期103-106,共4页
文摘
'愁'字产生于殷周盛行卜卦与祭祀的时代。愁,从心,秋声。秋,从火,(龟灬)声,小篆秋字省龟,大篆不省。《说文解字》:'(龟灬),灼龟不兆也。从龟、火。春秋传曰:‘卜战,龟魚,不兆。’读若焦。'从《正字通》到《说文段注》、《说文释例》等等皆认为(龟灬),即焦,音义皆同,只是火上作龟与火上作隹的区别,今本《左传》均作'龟焦'。故秋,为灼龟祈年而收获的季节,愁,为灼龟不兆、吉凶未卜的心情。
关键词
灼龟
字通
说文释例
吉凶未卜
秋字
屈原作品
庚桑楚
孔颖达疏
殷周
明于治乱
分类号
H139 [语言文字—汉语]
原文传递
题名
什么力做功
8
作者
胡经邦
机构
江苏大丰县南阳中学
出处
《物理教师》
1985年第3期39-,共1页
文摘
如图,在水平的船板上有一人拉着固定土在岸劝树上的绳子,用力使船向前移动。什么力对船做了功呢? 答:有人认为:这里绳子的张力做了功,也有人认为:
关键词
灼龟
分类号
G6 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《说文解字》中造字假借考
叶树发
谭耀炬
《赣南师范大学学报》
1988
0
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职称材料
2
说文解字契文校议
李家祥
《贵州文史丛刊》
1994
0
下载PDF
职称材料
3
中国封建社会中,天子称“皇帝”和自称曰“朕”的来源
非非
《兰州教育学院学报》
1987
0
下载PDF
职称材料
4
浅谈中国龟文化与潮汕传统村落
杜与德
朱雪梅
王国光
《北京规划建设》
2016
0
原文传递
5
跟“火”有关的几个字(通俗释字)
倪海曙
《语文建设》
1964
0
下载PDF
职称材料
6
漫话乌龟
王立新
《文史知识》
北大核心
1992
0
原文传递
7
“愁”字的由来及其本义
齐冲天
《文史知识》
北大核心
1992
0
原文传递
8
什么力做功
胡经邦
《物理教师》
1985
0
原文传递
已选择
0
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