哀世、愤世、劝世——蒲松龄灾害诗书写的情感维度

清初文坛,蒲松龄不仅因《聊斋志异》声名鹊起,其诗歌创作亦自有特色。其笔下的灾难诗,以“纪实”的手法对康熙时期山东地域灾害进行书写,具有一定的写实性。蒲松龄不仅对灾难现场进行了客观摄录,刻画出灾难面前百姓的困窘境遇,更揭示出赈灾官员的贪腐与懒政,同时也将其一腔孤愤寄托神灵,可谓集哀世、愤世与劝世思想于一身。而其书写视角的情感取向,与蒲松龄的人生际遇不无关系,应是其现实际遇的真实写照。

试论白居易灾害诗的史学价值

唐朝诗人白居易主张"文章合为时而著,歌诗合为事而作",故而其诗多为反映现实之作,其中不乏关于自然灾害的书写。这些灾害诗具有重大的史学价值:第一,史诗特性可证补史书,而史书亦可印证史诗,具有诗史互证的价值;第二,诗体的"赋化"特征显现了诗赋交互作用的文学发展规律,具有重要文学史价值。

韩愈灾害诗初探

韩愈是中唐时期重要的作家,共创作了25首灾害诗。他的灾害诗的主要内容为灾情描写、救灾措施以及自我诉求的表达。韩愈的灾害诗偏重审丑,以丑为美,通过第一人称与第三人称叙事视角的转换,完成对灾害和灾情的宏观展现与微观审视的转换,并且语言艰涩难懂,力求创新,避免循旧。这些诗歌内容丰富,艺术手法独特。其创作灾害诗的最直接原因是频发的自然灾害,此外还有当时文坛的风尚及韩愈自身的因素。

郑珍的灾害诗研究

郑珍终生布衣,对人民疾苦有较为深刻的体会。他那些表现天灾人祸的诗歌感情真挚而深沉。对于灾害,他不是轻描淡写,而是在天灾的惨剧下进一步揭露官虎吏狼的可恨。论悲剧之惨、情感之强烈、艺术手法之高超,批判力度之大,郑珍的灾害诗在文学史上并不多见。此外,他的灾害诗还具有对社会认识的作用,颇有老杜的诗史精神。

唐代的救灾制度与灾害诗

唐代在承袭前代救灾制度的基础上,将救灾措施主要分为三大类:防灾、赈灾与弭灾。唐人对人与自然关系的思考,在继承汉代"天人感应"思想的基础上,又有了新的发展。从唐代流传的许多灾害诗可以看出,当时的文人直接或间接受到了救灾制度的影响,并将一些救灾措施反映在作品中。从文学方面来讲,这些灾害诗的作者主要沿着两条路线发展:一条继承诗歌讽喻精神,向外发展为描写灾情具象和救灾内容,或颂美或批判当局政治;一条继承诗言情的传统,向内发展为对人自身的关照,借灾情表达对苦难人民的同情或对自己境遇的细致人生体悟。灾害诗丰富了唐诗的题材内容。

王冕的灾害诗研究

自古以来,文学作为反映社会现实和表达情感的载体,不可避免地会以自然灾害为主题,再现当时的社会情境与表达诗人的悲悯之情。元朝诗人王冕有30余首以自然灾害为题材的诗歌,从内容上可分为旱热、雨雪、霜冻和虎患四类。灾害诗在文学史上并不多见,王冕植根于现实,感情真挚,艺术手法高超,具有审美与史料双重价值。

宋代台州灾害诗辑考

我国古代有关自然灾害的文学书写分散于各种诗文集中,不便于参考利用。据《全宋诗》检索,宋代反映台州自然灾害的诗作有8题9首,其本事、作年均能得到考证,具有补史、证史的作用,对于地方文史、灾害史、灾害文学等相关研究具有一定的参考价值。

“变调”与“正声”——沈德潜的灾害诗与诗教思想

清代康乾时期诗人、格调说领袖沈德潜在其诗学生涯中创作了大量灾害诗,这类诗歌涉及灾害类型丰富,艺术手法多样,具有珍贵的历史价值和文学价值。这批诗歌详实地记录了灾害情况,关注下层受灾民众的生存境遇,暴露出许多深刻的社会问题,具有盛世之下的“变调”色彩。梳理其诗学思想和文化背景,可以看出灾害诗创作的背后是沈德潜对“温柔敦厚”诗教思想的复归,是兼熔“正声”与“变调”的文学尝试。但他抒发真情的灾害诗歌主要集中于青壮年时期,晚达之后便流于应制,诗歌与诗人的命运呈现出一种相反而相成的关系。

宋代江苏灾害诗词辑考

我国古代有关自然灾害的文学书写文献分布十分零散,不便于参考利用。本文钩稽反映今江苏省多地宋代自然灾害的诗词22首,简要概括其大意,考辨其本事和作年,具有补史、证史的作用,对于江苏灾害史、地方文史、灾害文学的整理研究具有一定的参考价值。

论赋法在古代灾害诗歌中的运用

"赋法"在古典灾害诗歌中被广泛运用。使用铺陈之"赋法",符合灾害本身阔大与繁复的特点。古代灾害诗歌中赋法的具体手段有:直接铺排法、时空组合法、骈法与比法、联边字法等。这些语言技巧的运用,使得灾害诗歌较之惜墨如金的史料记载更为打动人心。

莫友芝诗歌中的灾害书写探析

莫友芝在清代诗坛上与郑珍齐名,并称“郑莫”,其诗歌创作亦为一时翘楚。莫友芝诗歌多有反映时代社会之作,灾害作为一种常见现象亦多反映于其诗作之间。莫友芝灾害诗创作成就颇高,概而论之,主要体现在三个方面:其一,以诗歌书写再现了清代各种灾害之下的民生疾苦及悲惨现状;其二,其灾害诗不仅仅是纯粹的简单记录,且具有进步的思想价值;其三,其灾害诗创作具有极高的艺术价值,取得了较突出的成就。

论清诗中的灾害书写

清代诗文中灾害题材诗歌占比颇大,各种常见灾害类型几乎均有涉猎。这些灾害诗的书写较为全面地继承中国古典诗歌现实主义的写作传统,以史家笔法直录其事,展现不同历史时期下,清人面对灾害和时政的不同态度。康乾时期,表现出积极抗灾的达观精神;晚清哀世之下,则形成了讽刺时政、劝世讽世的主题倾向。艺术上以赋法入诗,在篇幅扩大的同时,细致入微地展现灾害给百姓带来的沉重灾难,融议论、叙事、抒情为一体,聚焦社会现实,展现世态万象,寄托诗人匡正时弊的愿望,增强诗歌惩恶劝善的社会功能。这些灾害诗歌不仅反映清人的环保观念,还反映出根深蒂固的灾害天谴论思想,更具有与史互证和补史之阙的史料价值。

论吴伟业诗歌中的自然灾害描写

中国是一个自然灾害频繁的国家,很多文史著作都有对重大自然灾害的记录,无数诗人以诗歌的形式记叙了灾害的发生时间、过程及后果。清代大诗人吴伟业有14首以自然灾害为题材的诗歌。其灾害诗可分为两大类:水灾和雪灾。吴伟业灾害诗根植于现实,情感真挚,具有较高的审美价值和史料价值。

灾害与文学交叉研究的佳作--评李朝军《宋代灾害文学研究》

《宋代灾害文学研究》-书的最大学术价值在于著者将宋代各体文学作品中的灾害书写分类整理,并从多个视角予以全面论述,从灾异奏、救灾记、灾害诗、灾害赋、灾害词对宋代灾害书写进行了梳理回眸,以灾种和文体纵横交错构建整本书的架构,填补了这一重要时代的灾害文学研究的空白。

李白“苦雨”诗的文学表现与写实精神

唐诗中的灾害书写颇为丰富,李白也不乏涉灾之作,《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》为其灾害诗的代表作,能充分体现李白灾害文学的书写特色。在对自然灾害的文学表现中,李白往往采取虚实结合的手法,融灾害写实于政治寄托之中。在强烈的个人情感背后,凝聚着作者对社会现实的深刻反思,丰富了灾害书写的文学内涵。这既是对先秦以来现实主义传统的直接继承,也是对魏晋六朝以来灾害诗歌创作传统的继承与超越。对自然灾害的诗化表现及其寄寓的文人批评,是灾害文学的最重要特征,李白有关“苦雨”的文学书写,是写实性与抒情性的有机融合,也是李白灾害诗实现其社会功能的主要手段。