“把关人”视角下广西宾阳炮龙文化的传播研究

本文基于传播学中的“把关人”理论视角,开展对广西宾阳炮龙文化当代传播的研究,分析宾阳炮龙文化当代传播面临的困境及成因,提出广西宾阳炮龙文化当代传播的策略,主要包括加大炮龙文化内涵的挖掘力度、创新活态传承方式等,以期为其他非物质文化遗产的当代传播提供启示和借鉴。

论广西宾阳“炮龙节”民俗旅游开发

作为被列入国家非物质文化遗产保护名录的广西宾阳"炮龙节",这一古老、吉祥、喜庆的传统节日,具有鲜明、浓郁的地方民俗色彩,以其独特的魅力吸引着越来越多的人们的关注和参与。强烈的视觉冲击效果和参与效果,悠久的历史,深厚的文化内涵,使其当之无愧地成为民俗旅游资源市场的精品。以"炮龙节"民俗旅游资源为龙头,结合当地的其他人文景观和自然景观,对炮龙节进行静态开发、动态开发及立体网络式开发相结合的全方位旅游开发,以打造出一个以炮龙文化为核心的旅游竞争品牌。

2015年广西宾阳炮龙节的新华网报道分析——基于框架理论的视角

文章基于框架理论的视角对2015年广西宾阳炮龙节的新华网报道进行分析,采用内容分析方法按照主题及主要内容梳理炮龙制作及节日筹备框架、政府主导框架、炮龙节现场活动框架和宾阳炮龙效应框架这四个框架。通过研究,笔者认为宾阳炮龙效应框架是核心框架,其他三个框架起支持配合作用,呈现传播主旨即宾阳炮龙节作为非物质文化遗产产生的对外交流和非遗民俗文化及经济影响,分析框架关系和整个框架的得失。

舞炮龙与舞火龙文化的比较研究

采用文献资料、个别访谈、临场观察、逻辑分析等方法,对广西宾阳舞炮龙与广东丰顺埔寨的舞火龙进行对比研究。从历史渊源、制作方法、表演方式、分布与文化寓意等方面分析两种龙文化的异同,揭示宾阳炮龙鲜明的地方特色及其独特的文化价值。

舞炮龙运动体育文化特征与社会功能的探究

研究表明,流传于广西宾阳地区的舞炮龙不仅具有民俗的传承性、地域性、宗教崇拜性、民族交融性等特征,而且具有竞技、健身娱乐、维系种族繁衍与出生人口素质的提高、促进社会交流和经济发展等价值功能。

民族节庆旅游效应分析——以广西宾阳炮龙节为例

随着民族旅游的快速发展,民族节庆活动已成为广西旅游发展的热点,并产生了多方面的旅游效应。以广西宾阳炮龙节为例,采用定量与定性分析相结合的方法,可以看出炮龙节产生的旅游经济效应、社会效应和环境效应具有积极和消极两方面效应。因此,当地政府应统筹规划、协调运作,增强社区居民的参与性、提高旅游接待能力和服务质量、加强营销力度等,优化广西民族节庆的旅游效应,增强其发展的可持续性。

试谈宾阳炮龙节

炮龙节是宾阳独具特色的地方传统节日,同时也是宾阳民族传统文化的重要载体。文章以文化人类学的视角,在田野调查和文献资料研究的基础上,对宾阳炮龙节形成的原因及历史、炮龙节活动内容、炮龙节事象的文化、炮龙节的功能及意义、炮龙节的当代变迁与保护等进行了初步研究。

非物质体育文化遗产旅游开发研究——以宾阳舞炮龙为例

本文利用文献资料、逻辑分析和实地观察等方法,通过对广西宾阳县舞炮龙市场化运作中大力发展文化旅游在促进全民健身发展的动力机制和整合形式的探讨,来寻求全民健身发展新途径的动力运行过程和发挥其整合功能,以使舞炮龙运动能永葆强劲的生命力。

中国舞炮龙制作技术研究

采用文献资料法、访谈法、田野考察法等方法,以个案研究的方式对广西宾阳芦圩镇舞炮龙制作技术进行研究。研究发现,舞炮龙文化内涵丰富,制作技术环境温润,舞炮龙制作技术有地方性、传承性、时代发展性和变异性的特点,体现出传承民族传统文化,展现民族创造力,增强民族自豪感等方面的特征。

崇拜种族繁衍的民俗——宾阳舞炮龙运动的社会学考证

以社会学、人类学为视角,运用文献资料、专家访谈、逻辑分析等方法,对广西炮龙之乡——宾阳县舞炮龙运动的文化特征及社会功能进行深入的研究。研究表明:流传于广西宾阳地区的舞炮龙不仅具有鲜明的民族传统体育文化特性,而且对人类社会的发展、社会的稳定、维系种族繁衍、出生人口素质的提高、促进社会交流和经济发展等具有独特的社会功能价值。

非遗节庆的当代演变与创新发展——以广西宾阳炮龙节为例

保持原生态的文化底蕴,实现社会效益和经济效益的双效合一,是传统非遗节庆在当代演变中实现创新发展的重要课题。国家级非遗节庆宾阳炮龙节是广西宾阳重要的地方文化资源,在现代文明冲击下,其生存土壤不可避免地遭到弱化,过度商业开发对节庆文化价值亦有损伤。回归节日民俗本真,护存炮龙文化印记载体,提升炮龙节庆文化体验,做好炮龙文化活态传承,是宾阳炮龙节振兴发展的有效路径。

宾阳炮龙节历史与社会价值

宾阳炮龙节是广西独有的一种传统民俗节日,具有鲜明、浓郁的民族色彩,同时也是汉族、壮族文化融合共生而新兴的综合性旅游产业。民间民俗活动所蕴含的不同民族文化,正是炮龙节吸引国内外游人参与,促进民俗旅游产业迅速发展之所在。炮龙节独特的"东方式"狂欢和"民俗式"表演,又被游客称之为"东方狂欢节。"

中国—东盟自由贸易与广西炮龙文化产业发展互动研究

以中国-东盟自由贸易与广西宾阳舞炮龙文化产业互动发展为个案,运用亚当.斯密的"文化经济二元一体互动论"理论,对两者互动发展的现状和价值评估进行探讨,分析了两者互动发展存在的主要问题、揭示了两者互动发展的主要途径、并提出了两者互动发展的操作性策略。

民族民俗文化展示中的文化协商——以广西宾阳炮龙节为例

在旅游越来越成为人们生活的一部分的今天,许多旅游目的地都在进行着民族民俗文化的展示。文化展示中涉及到包括游客、当地居民、政府、民间组织及文化精英各活动参与方的文化协商。试图以个案分析为基点,探析文化展示参与各方之间如何进行文化协商及他们之间的关系。

桂商文化中体育非物质文化遗产社会功能与特征——以广西宾阳舞炮龙为个案

文章以桂商文化视角和质的研究方式,对深受广西宾阳县商人文化影响发展的国家级非物质文化遗产名录——舞炮龙进行田野考察,发现在宾阳商人变迁中舞炮龙有英雄崇拜、民族融合、组织建制、经济增长、城市识别等社会功能,两者在时间与空间上形成了互动发展的阶段化、互动生成的同构性、互动传播的多元化等特征。

国家级非物质文化遗产舞炮龙研究进展与评述

对国家级非物质文化遗产舞炮龙研究文献进行综述。1)舞炮龙研究经历了被动研究至主动研究、集中研究到多元化研究两个阶段。2)主要从文化、非物质文化遗产、旅游产业等视角进行研究。3)研究特点:多元化、持续稳步发展,高水平成果少,且偏于主观经验判断,研究方法单一,描述性和建议性研究较多,反思性与创新性研究极少。在对研究成果进行评述基础上,从研究视角、研究内容与研究方法方面对今后研究提出了建议。

广西宾阳炮龙节的医学文化内涵

广西宾阳炮龙节是以游彩架、灯会、舞炮龙等民间风俗和传统技艺为特色的地方传统性节日,孕育于宋元,发展形成于明清,繁荣予当代,已有1000多年历史,由于其具有历史渊源的悠久性、文化内涵的丰富性、外来文化与本土文化共生的融合性、民众参与的积极性等特征[1],2008年被列入国家级非物质文化遗产名录.本文将讨论其医学文化内涵.

广西节庆体育传播现实样态研究——以广西宾阳“炮龙节”&信都“龙舟节”为例

文章对广西节庆体育传播现实样态进行研究,梳理了传播效果的“5W”传播模式,探讨了一般传播事件的5大传播过程要素,以宾阳“炮龙节”与信都“龙舟节”为例讨论广西节庆体育传播现实样态,研究其文化历史背景、民间起源与现当代发展。研究得出:现阶段,广西节庆体育在传播主体上,是政府宏观引导下、市场资助参与下、社会组织协同联动下、多媒介融合传播下的多元供给格局。在传播内容上,围绕节日庆典、项目活动主要流程,开展关于节庆赛事、人文风物、旅游联动等宣传。媒介机构涉及传统媒体、新兴媒体端,包括报纸、广播、电视、杂志、门户网站、APP移动客户端、公众号、直播论坛等。目标受众目前仍以当地土著居民为主,此外还有外来游客、学者等。在传播表征效果上,在功能认知上,认为节庆体育传播具有:休闲娱乐、活跃气氛、提高声望、带动旅游、经济发展、人文教育等功能;态度上支持筹办宣传,行为上为参与(现场)、观看/收听(广播、电视、报纸);浏览、转发、评论、点赞(新媒体端)等。

标志性事件旅游的开发与管理——以广西宾阳炮龙节为例

在开发城市旅游的热潮中事件旅游活动备受瞩目,事件旅游对举办城市旅游的发展有着重大而深远的影响。本文实证研究分析宾阳炮龙节对城市旅游发展具有完善城市基础设施、重塑城市的形象和促进旅游业可持续发展等积极影响,同时分析了宾阳炮龙节存在的问题,在此基础上提出相关建议。

非物质文化遗产宾阳炮龙节的传承与发展研究

非物质文化遗产宾阳炮龙节以"东方狂欢节"的美称享誉海内外,成为宾阳县的文化旅游名片,有力推动了宾阳县的经济发展。但其在发展过程中仍存在着文化价值挖掘不够、节庆产品缺乏创意、传承人匮乏等问题,只有政府加强引导,培养炮龙文化的传承人,深度挖掘炮龙节的文化内涵,提升炮龙节庆的生命力,走产业化发展之路,才能实现炮龙节的传承与发展。