炳灵寺石窟第169窟“建弘题记”研究述评

上世纪六十年代,在炳灵寺石窟第169窟中发现的“建弘题记”是迄今为止中国石窟考古中发现的保存最早的纪年题记。因此,“建弘题记”及169窟中的塑像壁画被认为是研究中国早期石窟的一个重要标尺。“建弘题记”的发现,把炳灵寺石窟这座隐藏在积石山深处的千年古刹推到了学术研究的最前沿,国内外学者纷至沓来,有关“建弘题记”的研究成果不断涌现。伴随着研究的不断深入,也出现了一些认知上的分歧和争议。因此,对五十多年来“建弘题记”的研究成果做一次系统的总结和梳理,对“建弘题记”、169窟乃至整个炳灵寺石窟的学术研究有着重要意义。

炳灵寺第169窟西秦图像反映的犍陀罗文化因素东传情况

永靖炳灵寺第169窟西秦遗迹,系中国早期佛教物质文化的重要内容。本文讨论了其中学界没有确定的图像尊格和若干造型因素的由来,认为北壁12号壁画说法图为梵天劝请内容,北壁3号龛泥塑二胁侍应分别为菩萨、执金刚力士像,进而指明其犍陀罗和西域文化渊源,以及在汉文化地区的后续影响情况;继而分析了本窟西秦壁画鲜花、花鬘供养图像及花树庄严图像与犍陀罗和西域文化因素的关联。炳灵寺第169窟西秦遗迹,具体、真实地反映了犍陀罗文化因素东传和新发展情况。

炳灵寺169窟壁画、塑像艺术风格研究

炳灵寺169窟是炳灵寺石窟群中规模最大、内容最丰富、最具代表性的石窟。本文主要结合历史文化背景,对炳灵寺169窟塑像、壁画的总体艺术风格进行分析和研究。

甘肃炳灵寺169窟第6龛造像背光图像与禅观

炳灵寺169窟第6龛塑一佛二菩萨,龛侧有公元420年的墨书题记,是目前所知最早的中国石窟纪年题记。第6龛造像主尊为无量寿佛,其背光内容为化佛、莲花化生、莲花、伎乐天等图像。本文主要考察该龛佛像背光形制和内容所表现的图像意义。通过考察佛经与背光图像的对应关系,发现该龛造像背光内容与禅观经典有紧密联系。但背光中莲花化生、伎乐天等又与净土经典有关联。为此本文进一步比较该窟背光图像与禅观图像、净土图像的异同点。同时借助该窟第7、3龛造像背光图像予以佐证。经过分析、比较,本文认为第6龛造像背光是禅观图像,塑绘目的是便于禅僧修禅观像。背光中的莲花化生等图像是为了僧人修禅观想,以达到往生净土的愿望。同时,莲花化生图像,突出了该组塑像的目的与主题。

炳灵寺169窟壁画、塑像艺术风格探析

炳灵寺169窟壁画、塑像艺术是多元文化交相辉映的集中表现。本文重点分析了169窟壁画、塑像艺术风格的形成因素、创作理念的承袭,并进一步探析了该窟的艺术价值。

甘肃炳灵寺第169窟法显供养人像及其意义

炳灵寺石窟是国家级文物保护单位，其中的１６９窟是最重 要的龛窟，西秦建弘元年（４２０年）墨书题记是最早的有纪年的造像铭文。本文通过对法显 供养人像的研究，认为１６９窟的确切年代应在法显到达西秦的公元３９９～４００年，同时对西秦时 期的绘画艺术风格进行了探讨。

炳灵寺第169窟“丙申题记”的若干问题研究

炳灵寺第169窟丙申题记是炳灵寺石窟中为数不多的北朝时期的题记之一,在前人研究成果的基础上,进一步确认了“丙申”的具体时间。针对丙申题记中的“灵岩”二字进行分析,厘清“炳灵寺”名称发展演变的历史脉络,以揭示炳灵寺石窟文化内涵的民族性、历史性和多样性。

炳灵寺石窟概述

炳灵寺石窟概述●王亨通炳灵寺在甘肃省永靖县城西南约３５公里的黄河北岸。《河州志》卷四载：“丙灵寺，州北六十里，上倚云表，俯临黄河，琢山石为佛，立者高十余丈，卧者长数丈，上中下各八洞，石成五彩。地产檀香异药，泉水洒落，清人心脾。每遇孟夏季冬八日，近远番...

炳灵寺石窟上寺洞窟述略

炳灵寺上寺洞是炳灵寺石窟的重要组成部分，现存窟龛13个，塑像龙尊和大量壁画。本文对13个窟龛的种种情况一一作了较为详细的介绍。

炳灵寺石窟 古丝路上的万佛之洲

西北高原上的＂湖光山色＂在温暖的晨光中,班车载着我赶往了刘家峡水库。出了兰州城,车窗外的山色渐渐翠绿了起来,赤色水流绕着青山,颇有点＂陇上江南＂的味道。经过两个多小时的颠簸后,班车终于停在了刘家峡水库下。这里离炳灵寺还有五十几里的水路,因而还需上到坝顶换乘快艇。刘家峡水库是黄河上游的第七个梯级电站,位于临夏永靖县城西南1公里处,距兰州城75公里。

炳灵寺石窟现存窟龛究竟有多少

炳灵寺石窟现存窟龛究竟有多少曹学文炳灵寺石窟是中国著名的石窟寺之一，与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟和新疆克孜尔石窟并称为中国六大石窟寺。然而炳灵寺石窟究竟有多少窟龛，说法不一。最具代表性的是１８３、１８４、１９５、１９６等几种说法。１８...

冯国瑞与炳灵寺石窟

位于丝绸之路陇右段南线必经之地、始建于东晋十六国时期的甘肃炳灵寺石窟,现存窟龛216个,石雕、泥雕佛像800余身,壁画约1000平方米,浮雕佛塔56座,历经北魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清各代,距今已有1700多年历史。

游客量对炳灵寺第128窟微环境影响初步研究

通过对炳灵寺石窟第128窟连续一年的微环境监测数据分析,结合游客参观统计,探究了游客量对炳灵寺第128窟微环境的影响;其中CO_(2)浓度与游客量呈正相关,窟内外温差越大,其衰减越快。洞窟温度升高与游客量呈一定程度正相关,温度增量主要为正值,负值与气象条件相关,温度的衰减与温度增量及窟内外温差正相关。窟内相对湿度变化较为复杂,监测期间游客参观对相对湿度影响在-5%~10%范围内,以降低窟内相对湿度为主。研究结果表明,目前的开放模式有助于CO_(2)浓度衰减,可适当扩大每批次参观人数至10人左右,以应对大客流状况;注重旅游旺季特别是5月、9月下旬至10月中旬时间段洞窟内相对湿度变化的监测,做好游客管理和洞窟相对湿度控制应对措施。本研究对于炳灵寺石窟第128窟及其他相似洞窟的旅游开放管理具有一定指导意义。

武威天梯山早期石窟分期试论

武威天梯山早期石窟分期试论暨远志天梯山石窟，位于甘肃省武威市城南约５０公里的祁连山中，石窟开凿于黄羊川小盆地东侧山峰的岩壁间，由于登山如同爬天梯，故名天梯山，十六国即有此名。①现存洞窟１８个，分布比较集中，大体可分为四层，最上层距地表约６０米（图１）...

炳灵寺石窟壁画中的乐伎形象初探——以第169窟为例

炳灵寺石窟是丝绸之路中长安——天山廊道路网的一个重要组成部分,是我国古代社会丝绸之路文化桥梁的关键一环。其中的第169窟作为最具代表性的艺术精品之一,凭借着美妙的乐伎形象造型及由此所传达出的永恒艺术生命力而广受人们关注。文章以炳灵寺石窟壁画中第169窟的乐伎形象为重点探讨对象,揭开其经久不衰的神秘,为发掘石窟乐伎形象的内涵与意义提供思路与参考。

炳灵寺第169窟维摩诘变相与关中义学之关系

炳灵寺第169窟造像题记下方供养人题记中"比丘道融之像"的题记值得关注。道融乃鸠摩罗什门下四圣之一,义理精深,以注罗什所译《维摩诘经》知名,他的名字出现在这里,透露出该窟造像尤其是维摩诘变相与关中义学的关系。

炳灵寺第169窟西秦塑像与壁画风格渊源

甘肃永靖炳灵寺石窟第169窟是迄今发现的最早纪年的中国石窟,制作于西秦建弘元年前后的塑像有来自印度笈多和西域的传统因素,壁画方面则兼有西域凹凸画法与东方汉族线描风格后秦长安是十六国晚期的佛教中心,西域佛教艺术的表现手法(包括凹凸画法)东来长安后,与新译大乘佛教思想相结合,又融汇了东晋等地的中国传统艺术形式,造就了新的后秦佛教艺术样式由于后秦和西秦的密切关系,在第169窟发现的大乘佛教题材可看作后秦长安影响的结果。

炳灵寺石窟历史性的多样取向

本文从炳灵寺石窟历史性的多样取向入手,阐述了炳灵寺石窟的各个历史时期的开凿及造像的不同风尚。并根据遗存的题记、窟龛、雕像的演变与发展,反映出中国早期佛教的犍陀罗风格及盛唐佛教本土化的辉煌历程。对炳灵寺石窟艺术的考古研究,遗迹断代提供了标识,无疑具有十分重要的历史价值。