“冶与天通”:试论炼丹术的工艺精神本质

在古代世界,炼丹术(Alchemy)并非一种普通意义上的工艺实践活动,而是对于人类工艺精神的仪式化呈现。要言之,炼丹术(Alchemy)本质上并不属于现实生产领域的具体工艺活动,而是人类工艺精神本性的表达载体。作为仪式的炼丹术(Alchemy),在实践的目的性、过程性以及主体性等方面,皆内蕴和表达着人类的工艺精神本性。因此,人类的工艺本性正是通过仪式化的炼丹术(Alchemy)显现自身,而炼丹术(Alchemy)本身即以工艺为其精神本质。

炼丹术与宋代医用丹方

"丹"最初指丹砂,炼丹术出现后一般指"还丹"。在早期,丹方不具备单独的医药功能,仅仅用作食之而仙的大药,无论是葛洪还是陶弘景均没有将丹方作医方使用。隋唐时期,金丹功能出现明显分化,其中一类逐渐与医学结合形成主要用于治病的丹方,部分见于今本《道藏》。然而唐代医家中仅孙思邈等少数人将丹方用于医学。北宋时,医方著作大量采用丹方。通过对两部代表性医方著作的考察,发现宋代医用丹方主要来源于炼丹术。宋代方剂学融摄炼丹术后,逐渐形成医学意义上的丹方。

论西汉的炼丹术

以两汉之际为分界线,关于西汉炼丹活动的文献可以分为两类。第一类表明,炼丹术最初是用丹砂、水银等药物来炼制"黄金"的行为;第二类由于受还丹理论的影响,将早期方士的黄冶行为视为炼制还丹的活动。实际上,西汉炼制仙药的活动反映的主要是"由金而仙"思想。在实践中,方士们最终发展出还丹理论,真正意义上的炼丹术开始出现。这一过程是早期炼丹术史上的一次重要思想变革。

炼丹术和气相晶体生长

本文简要论述了炼丹术的兴起、发展、衰落,并试图从晶体学的角度阐述中国古代炼丹术对本草学、矿物学、近代化学及气相晶体生长的贡献。通过对古人相当分散记载的历史文献的搜集、整理,展示我国古代的气相晶体生长的概貌,论述了炼丹术和气相晶体生长的关系,探讨了炼丹术衰落的原因,最终得出气相晶体生长起源于中国古代的炼丹术,银珠(灵砂)是最早采用气相法生长的人工晶体这一结论。

炼丹术与宋代冶铜业革命

“胆水炼铜”是两宋时期冶铜业中的一项重大技术革命,盛极一时,对当时社会经济产生过重大作用。通过对道教炼丹术千余年中炼丹士对“化铁为铜”现象的认识过程的详细梳理,认为宋代“胆水炼铜”实际上是炼丹术衰落转化的产物,并进而提出宋代炼丹术对当时社会经济有重大影响的观点。

中国古代炼丹术及医药学中的氧化汞

早在汉代,中国炼丹家们已经通过对水银的低温焙烧或在密闭的土釜中加热水银与铅丹的混合物,而得到了氧化汞。但由于氧化汞与天然硫化汞都是鲜红色的,因而当时把它误认为丹砂,并被视为"还丹",当做长生不死之药,一直流行到宋代,使很多人因此而中毒。及至明代,中国医药学家发展了粉霜(HgCl_2)的配方,通过升炼明矾-硝石-水银的混合物而得到了高纯度的氧化汞——"红升丹",用以治疗疮痈等症。本文通过详细的文献考证和模拟实验对上述诸论点进行了论述。

中国古代炼丹术中诸药金、药银的考释与模拟试验研究

在古代,中国、印度、希腊、阿拉伯和西欧各国先后兴起过炼金术,其目的都是希图把一些廉价、"低贱"的金属借助某种所谓神药(西欧人称为"哲人石")的点化作用转变为贵重、"完善"的黄金或者白银。中国炼金术又叫做"黄白术","黄"即指"黄金","白"即指白银;方士们把用药剂点化的这类人造黄金、白银统称为药金、药银。中国古代的黄白术并不是独立地发展起来的,它是中国炼丹术的一个组成部分。

炼丹术与《本草经集注》中的矿物知识

《本草经集注》是陶弘景融摄医、道编撰而成的。陶弘景以中医本草学为基础,大量吸收道教服食方术尤其是金丹黄白术的药物知识,为丰富本草学矿物知识作出了重要贡献,并开创了医家本草与道经知识相结合的本草著作编撰模式,对后世本草学产生重要影响。

试探中国传统玻璃的源流及炼丹术在其间的贡献

本文从我国铅钡共生矿的资源、古代铅矿的冶炼以及铅丹制作工艺的发展等情况,探讨了我国传统铅基玻璃的起源和演进。并根据我国利用硝石的历史,指出中国古代的部分钾基玻璃也是自己独创的。

诱导多能干细胞研究进展——细胞的炼丹术

人的生命是从一个小小的受精卵开始,经过有丝分裂形成8个细胞卵裂球,进而分化成胚泡（blastocyst）。从胚泡内的内细胞团（inner cell mass,ICM）提取出来的人胚胎干细胞具有多向分化的潜能,能够参与全身机体的200多种组织的形成。

中国炼丹术“金液”丹的模拟实验研究

西方炼丹家曾经苦心追求过一种能溶解一切物的溶剂,十六世纪的巴拉赛尔苏斯把这想象中的万能溶剂称为万物融化药(alkahest)。这种追求曾经引起人们的嘲笑。具有代表性的是十七世纪某化学家的话,他说:"在未发现万物融化药之前,应当先发现不致被此药溶解的容器才是急务。不然,怎能盛装和使用万物融化药呢?"这是"以子之矛,陷子之盾",确实使炼丹家们一时难于置答。但是,随着化学这门科学的发展,这种万物融化药却真的被发现了——原来它就是普通的水。寻常被认为不溶之物,如岩石、金属、玻璃等等,实际上无一不能在水中溶解,无一绝对不溶。万物在水中的溶解度虽有易溶、微容、难溶之别,但那只是量的差别,实质上没有不同。

六朝炼丹术及其化学成就

六朝是我国炼丹术发展史上的重要阶段 ,出现了两位大炼丹家 :葛洪和陶弘景。本文讨论了以葛洪、陶弘景为代表的六朝神仙道教对炼丹术的发展 ,考察了六朝炼丹术的理论与方法 。

中国炼丹术中的“黄芽”辨析

本文基于中国炼丹术的历史实际,考证了'黄芽'一词的原意和演变,对《周易参同契》中'河上姹女,灵而最神,……将欲制之,黄芽为根'一语做出了合理而符合历史实际的解释,这对了解中国炼丹术的历史、理论和化学成就都具有重大意义。

葛洪的炼丹术及其对中医药学的贡献研究

中医药学的形成和发展有着多方面的因素,其中"儒、道、佛"三大教派是中医药学形成和发展的主体,而又以佛教和道教为其核心。葛洪是中国历史上儒、道兼综的杰出代表人物,他以炼丹为毕生事业,他精辟的炼丹术理论和高超的炼丹技术是他成就医业的坚强基石,从而丰富和发展了中医药学。他的炼丹术也为中药化学的研究开创了先河;由他的炼丹术演绎出来的"内丹修炼法"为气功的起源开辟了道路。这是葛洪炼丹术的两大突出贡献。

中国炼丹术朱砂水法模拟实验研究

中国炼丹术不仅包括许多火法反应,而且包括大量水法反应。现在看来这是相当重要的,因为水法不可避免地要涉及溶液中的多种化学平衡,它们正是近代化学许多原理和学说所由发展的基础。在《道藏》若干炼丹原著中,一般多为火法与水法并用,而纯然的水法炼丹则见于《三十六水法》和《轩辕黄帝水经药法》两书。本文所研究的"朱砂水"方在《三十六水法》中具有典型性,这不仅因为朱砂(HgS)

我国古代炼丹术和医药中的化学成就

炼丹术和《本草纲目》是中华民族对世界文化发展作出贡献的一部分,化学是在炼金术的基础上发展起来的.本文从汞化学、铅化学、砷化学、矾化学、火药以及其它方面把中国古代炼丹术和我国古代在化学方面的成就进行阐述,使读者对我国古代在化学方面的成就科学方法有全面地认识.

张觉人与《中国炼丹术与丹药》

简介了四川近代名医张觉人的生平及其著作。对其代表作《中国炼丹术与丹药》的内容和学术特色作了较深入的研讨，认为该书是探讨中医外科用药，尤其是探讨“丹道医家”用药的一部不可多得的著作。

关于中国炼丹术和医药化学中制轻粉、粉霜诸方的实验研究

在中国炼丹术化学中,汞化学占有最突出的地位。汞及其化合物（包括硫化汞、氧化汞、氯化汞等）的人工制取与利用渊源最久,研究最为广泛和深入。其中氯化汞的合成则是我国炼丹术及医药化学对无机合成化学的一项重大贡献。汞的氯化物有两种,一种是氯化高汞（Hgcl2）,俗称升汞;一种是氯化亚汞（Hg2Cl2）,

中国炼丹术伏硫黄、硝石、硇砂诸法的实验研究

在中国炼丹术中,"伏火"或"伏炼"是经常应用的操作方法,并对黑火药的发明具有基础性意义,所以极为重要。但古代炼丹家所用名词术语,往往含义不够明确,内容比较复杂,"伏火"一词也是如此。因此,我们研究中国炼丹术史,不能不对此问题认真进行研究。化学史家对"伏火"一词曾作过如下的解释: