闽剧源流及其发展

一、闽剧源流、形成与发展闽剧滥觞于明末,至20世纪初叶臻于成熟,是福建的重要剧种之一。其经历史风雨薪传不息,音乐唱腔丰富优美,表演艺术自成一格,涌现了以郑奕奏为代表的艺术大师和一代代优秀演员。新中国成立以后,特别是改革开放以来,闽剧艺术家继往开来,推陈出新,以坚忍不拔、勇于创新的精神。

《春草闯堂》的“局式”

陈仁鉴同志是莆仙戏《春草闯堂》的整理改编者。十年浩劫中,惨遭迫害,由于被“勒令监督劳动”,长期没人同他谈话,以致平反后一段时期连话都不会说了。话不会说,文章是会写的。现应本刊之约,为本刊读者写了他对整理《春草闯堂》中的一些体会。

艰辛的滑稽之路——纪念杨华生同志艺术生涯六十周年

今年五月是杨华生同志饱经沧桑,从事滑稽艺术生涯六十周年值得纪念的日子。从五月十日至十二日演出了整整三天,人民大舞台剧场内外盛况空前。杨华生1931年开始进入文明戏剧团《华光戏剧社》,至今从艺已整整六十个年头。在不少同志的回忆中认为,杨华生在解放初期,根据莫里哀《伪君子)改编的滑稽戏《活菩萨》中扮演的鲁道夫一角,生动地刻划了这个潜伏特务的奸诈、阴险的嘴脸,很好地表现了人物的典型性格。运用滑稽戏的技巧,淋漓尽致地进行了发挥,效果强烈,令人捧腹。

戏曲之乡——福建

不久前我们有幸去福建闽南一带学习取经,目睹该省戏曲活动繁荣景象,深有所感。福建,人称戏曲之乡,真是不虚此言,我们仅走了福州、厦门两个市,以及莆田、仙游、晋江、龙溪地区等几个地方,看了六个剧种的演出,访问了各地文化局和一些剧团,首先使我们惊诧的是福建的剧种之多,令人瞠目。光闽南一带,就有五大剧种,从福州、宁德一带用福州方言的有闽剧。

谈题材的个性待征

现在人们通常从逻辑思维的角度,经过综合、分析之后的概念来理解、区分题材,诸如工业题材、农村题材,历史题材、现实题材,还有重大题材、非重大题材,等等。掩盖了题材本身的特殊性和形象性的本质特征,只剩下一些标签式的共性原则和抽象的名目。

道具之道

道具是戏剧、电影和其他演出中所需的舞台用具。通常分为大道具、小道具两类,前者如桌、椅、床、机器等,后者如杯、壶、花瓶等。又有装饰道具,如书、画、镜框等;随身道具,如烟袋、背包等。

浅说苏州市区国有丝绸业的兴衰(五)(1994-2004)

与苏州丝织业紧密配套的缫丝、炼印染、纺机纺器等产业,以及进出口贸易、科研、教育等相关服务业,在丝织产业大“变脸”的同时,或转身,或破产,或改制,或搬迁。如：缫丝业留下的位于南门路的苏州第一丝厂在2001年1月整体改制,经营者及经营群体出资占50%,建立股份制的苏州第一丝厂有限责任公司。上世纪八十年代的“蚕茧大战”使该厂在苏州丝绸业最早陷入困境,出现停产和职工下岗。

谈《半把剪刀》的两种演出

不久前看了堇风甬剧团演出的《半把剪刀》,是一出好戏,演得很精彩,剧場观众的反映十分强烈?罄刺f把戏的結尾改成悲剧了,很引起自己的一些兴趣,又去看了一次;看完之后,总觉得这个“悲剧結尾”,安装得不是那么自然。以后剧团又做了一次修改,因为有事没有看成,据說結尾仍然是“悲剧”。这出戏原来是通过一个在旧社会里受侮辱被压迫的妇女的一生遭遇,来揭露封建社会的罪恶。它是一出社会悲剧,但是它却大量的运用了喜剧情节和喜剧手法来处理的,特別是采取了喜剧手法构成了戏的結尾。这次演出(指的是沒有改为悲剧結束之前的一次演出)是成功的,不少观众是含着明泪展开了笑顏。

传统喜剧的戏剧冲突和正面人物

目前在喜剧問題討論中最突出的问题是:喜剧的戏剧冲突問題和喜剧的正面人物問題。关于喜剧的戏剧冲突問題,由于在某些喜剧的戏剧冲突中找不到敌我矛盾冲突或人民內部矛盾冲突的直接表現,于是,我們在不少文章中看到以下几种說法:(1)以歌頌为主的喜剧中可以不写冲突,因此认为“沒有冲突就沒有戏剧”是資产阶級的戏剧理論,已經过时了,不适用了。(2)喜剧的戏剧冲突中沒有敌我矛盾或人民內部矛盾就不成其为戏,或者不是好的戏,偶尔得到成功,不足为訓,不应提倡。(3)这类喜剧的戏剧冲突看来确是沒有直接表現敌我矛盾或人民內部矛盾。

每一个剧团都蕴藏着巨大的创作潜力

为了吸取和交流上海戏剧工作大跃进的經驗,以推动今后工作的更大跃进,从本期起,本刊特辟“大跃进漫笔”专栏。无論是系统的經驗总結或者是点滴的心得体会,都是我們所需要的,欢迎讀者来稿。

中国傳統戏曲喜剧的几个特点

喜剧,在中国傳统戏曲中,占着极重要的位置。富于幽默诙谐和乐观主义精神的中国人民,一向深深地喜爱着喜剧样式的戏剧。目前,在全国各剧种中留下了不少宝贵的傅统喜剧剧目,特別是近年来,这些傅统喜剧剧目,在党的推陈出新方針指导下,又有了十分可貴的发展。在解放后,全国或各地区的戏曲会演中,我們已經看到不少经(?)理加工的傳統喜剧剧目,其中如闽剧《炼印》、薌剧《三家福》、川剧《譚記儿》《乔老爷奇遇》《評雪辨踪》《秋江》、常德高腔《祭头巾》、楚剧《葛麻》、湖南花鼓戏《刘海砍樵》、赣剧《張三借靴》、婺剧《牡丹对課》、呂戏《小姑賢》、山东梆子《墙头記》、桂剧《拾玉鐲》、廬剧《討学錢》。

谈《半把剪刀》的两种演出

不久前看了堇风甬剧团演出的《牛把剪刀》,是一出好戏,演得很精彩,剧场观众的反映十分强烈。后来听說把戏的結尾改成悲剧了,很引起自己的一些兴趣,又去看了一次;看完之后,总觉得这个“悲剧結尾”,安装得不是那么自然。以后剧团又做了一次修改,因为有事沒有看成,据說結尾仍然是“悲剧”。这出戏原来是通过一个在旧社会里受侮辱被压迫的妇女的一生遭遇,来揭露封建社会的罪恶。它是一出社会悲剧,但是它却大量的运用了喜剧情节和喜剧手法来处理的,特別是采取了喜剧手法构成了戏的結尾。这次演出(指的是沒有改为悲剧結束之前的一次演出)是成功的,不少观众是含着眼泪展开了笑顏,而且常常是剛剛要为主人公的悲惨遭遇一掬同情之泪的时候。

闽剧源流、发展与现状

一已有400余年历史的闽剧是福建的重要剧种之一,是中华民族的艺术瑰宝。闽剧滥觞于明末,至20世纪初叶臻于成熟。经历史风雨薪传不息,表演艺术自成一格,音乐唱腔丰富优美,愈益显示艺术光辉。

喜剧本性和艺术效应(下)

川剧《秋江》是一出饶有风趣的喜剧折子戏,这出喜剧的基础是喜剧性格和喜剧冲突。这可说是喜剧的一条规律。喜剧性格和喜剧冲突是如何体现展开的呢?黑格尔在《悲剧、喜剧和正剧的原则》中说:“喜剧性不仅首先来自与本身的矛盾的对比,而且来自与主观性和外在环境的偶然性相对立的内容的矛盾的对立。”在《秋江》中,陈妙常追赶潘必正,