调理阴阳与二元互补论的文化解读——关于女娲炼石补天的密码解译

随着历史的发展和人类思维的进化,我们的先民逐渐地迈出他的童年时代而走向成熟。这时,企图通过幻想和想象来解释人类的存在与繁衍正逐渐消歇,代之而起的是要求传颂自己历史的民间传说。本文通过对女娲炼石补天的传说揭示了宇宙与人体的同构,并从人类学的角度,科学地审视和分析这一认识产生的原因、发展过程及变化规律,具有重要的人类学和文化学研究价值。

命题小品——炼石补天

数学试题的编制,需要注重发现与寻找某些缺陷与巧合,将“无巧不成书”演绎成“无巧不成题”。

第一次抓鱼

我第一次抓鱼, 是在老家陕西临潼骊山脚下的一座小村庄. 村前, 一条小溪载着山泉水从骊山深处流出来.小溪拐弯处,能看到水流激起的朵朵浪花,听到哗哗哗的水流声,像是在讲述着骊山老母带着两个女儿"炼石补天" 的神话故事. 小溪很浅,清澈见底,常能看到小鱼小虾在水中畅游.

女娲补天神话的考古学新证

依据古代文献和考古发现,本文认为:女娲信仰源自古冀州,20世纪发现的红山文化遗址中有女娲崇拜痕迹;炼石补天是五千多年前的一次重大祭祀活动,辽宁喀左东山嘴遗址即是此次祭祀留下的遗迹;“红山女神”像即是女娲塑像。

娲皇:中华民族文化之母

中华文化学家、红学大师周汝昌先生积数年思考,费数月之功,口述而成的大作《娲皇:中华民族文化之母》,长达三万余言,全文围绕"娲皇才是中华民族文化的实际创始和实践者"这一主题,运用古文献学、古文字学、民俗学、音韵学、训诂学等多种途径,辨踪觅源,逸韵独标,特色弥显,对娲皇文化研究具有重大意义。周先生认为,考论中华文化的起源必然要从"伏羲画卦"讲起,而讲伏羲就又不能离开女娲,二圣相连而不可分割。但历来讲伏羲、八卦的典籍很多,讲女娲的论著稀少而分散。因此,本文将研究重点移向女娲,经过研究得出如下结论:一、女娲协助伏羲完成了"地学"的大关目。二、她第一个将"方"的意识明确而建立起来。三、她发明创造了"矩"这个重要无比的科技工具。四、她发明创造了制陶之艺。五、她创造发明了建筑宫室房屋的建筑之学。六、她发明了笙簧和掐塑泥人。七、她将水火两种自然现象的祸福交关之道理识得透彻无比,即人若掌握了水火的正当关系则幸福无穷。总结以上七端,可以明确告知:我们中华民族由洪荒上古发展到今日这般辉煌灿烂之文化文明境界的开端者就是娲皇。娲皇者一身而兼多圣,是一位多方面的大圣人,大智大慧、大仁大勇,也包含了大慈大悲,所有这一切就是我们中华文化的内容和精神。周先生已91岁高龄,目已全盲。这篇大作分几次口述,由儿子建临记录,各自成篇,前后难免有所重复,但有的重复侧重点又有所不同。为保存这份珍贵口述文献的原貌,本刊不做删改,避免丢失信息。只是更正了个别引文错误,增加了部分标题,统一了各级标题之间的序号,使全文构成一体。同时,将中国社科院先秦史专家孟世凯研究员、《河北大学学报》原主编姜文英编审、河北省社科院文学所蔡子谔研究员的审读感言附在文后发表,便于读者理解本文。

女娲氏走出神话长廊

长期以来,我们中国人对自己的祖先留下的传说,不是迷信色彩很重,就是神话性质很浓,以致许多事物的真象模糊不清。为此,理应把人类始祖女娲氏的传说,用现代科学观点重新加以解释,使之从神话中解脱出来。譬如人群的繁衍生息,只能是人类才能繁衍人类,而不是由泥土捏造出来的;炼石补天,就是烧砖打瓦来盖房子或修补房子,而不是用炼石头而把天空补完全的;断鳌立极是砍伐林木建造房子,并不是用海中大龟足来重立天极。

论女娲的创新功德——造人、补天

本文根据有关古代文献的记载、民间的传统,对女娲两大创新功德:造人和补天,做了全面而系统地论述。女娲由于感到大地上很荒凉、孤独,为了增加新生机和新气象,而萌发了造人的创意。随后,经过了三个阶段的创新,终于造出了人类。不久,灾难突降、宇宙大乱。女娲又苦战三大战役、除害兴利,为人类创造了美好的生存环境。从此,"万物之灵"的人类,才得以发挥自身无穷无尽的创新能力。

课内学法、课外用法,变阅读为“悦”读--《很久很久以前》课堂实录及评析

一、诗句猜“大神”,激发阅读兴趣师:孩子们,我们第四单元的主题是神话,你知道这些诗句中藏着哪些我们认识的大神吗?(课件出示诗句,分大组读)女姻炼石补天处,石破天惊逗秋雨。——李贺《李凭箜篌引》嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》精卫衔微木,将以填沧海。——陶渊明《读<山海经〉》生:这三个神话人物是女娟、嫦娥、精卫。

中华神秘文化与赏石文化的开启

中华神秘文化内含着神奇、隐秘之意,几千年来为后人口头传诵或载以文字.神秘文化包含甚广,如远古神话传说、伏羲八卦、五行学说、图腾崇拜等等.其中对石头的崇拜,关系到中国古代赏石文化的开启.从盘古开天到女娲炼石补天、精卫填海、愚公移山等等,几乎无一不涉及赏石文化.

女娲补天

女娲补天，源出《列子·汤问》：“天地亦物也，物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙，断鳌之足以立四极。”之后，《淮南子·览冥训》《补史记·三皇本纪》中也有相关的记载。由此典故演变来的成语也很多，如“娲皇补天”、“炼石补天”、“炼五色”、“断鳌足”、“补穹仪”、“娲炼”、“鳌柱”等，

为创新不走寻常路——访中国工艺美术大师、国务院特殊津贴专家潘惊石

李贺的《李凭箜篌引》中有一句:“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。”2000年,沉淀了十年的潘惊石取诗中的“石破天惊”之意,雕刻了一件芙蓉石俏色作品《石破天惊》,一举拿下“中国工艺美术大师精品展”金奖,一时轰动了业界。二十余年过去了,许多人对潘惊石的印象还停留在那件《石破天惊》上,殊不知他的作品题材之广、构思之奇,才是他最具代表性的“名片”。螭虎、蜗牛、玄鸟、青蛙等,只要是潘惊石想雕刻的,就没有琢磨不透的。潘惊石看准了寿山石雕的新时代创新发展前景,走出了一条独具风格的艺术道路,值得同行借鉴。

人之初

【原文阅读】女娲①造人俗说天地开辟,未有人民,女娲抟②黄土作人。剧务③,力不暇供④,乃引⑤绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸者,引縆⑥人也。选自《风俗通》【字词注释】①女娲:中国古代神话中最伟大的始祖神。人面蛇身,有炼石补天、抟泥为人的神力。

涉县——太行明珠 灵秀山水

涉县文化底蕴非常深厚。文化脉系众多,最著名的是女娲文化和红色文化。涉县是千年古县、女娲故里。汉始置县,距今已有2000多年历史。相传上古时期,女娲在涉县中皇山抟土造人、炼石补天,现存的娲皇宫是我国建筑规模最大、建造时间最早的祭祀女蜗的古建筑群,被誉为“华夏祖庙”。

发散思维 让想象张开翅膀--四上“我和_过一天”习作教学

【教学目标】1.能选择—个自己喜欢的神话或童话故事中的人物,展开想象编故事。2.能根据老师和同学的意见修改自己的习作和欣赏评价他人的习作,并脊写清楚。【教学流程】一、了解要求,选定角色1.同学们,这一单元我们学习了几篇神话故事,故事中盘古用神力开天地,女娲炼石补天……-神话和童话故事的很多人物形象备受大家喜爱。

从“昆山玉”意象走进李贺的梦——换种方式解读《李凭箜篌引》

原文阅读李凭箜篌引【唐】李贺吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔.

伏羲结网打鱼

女蜗娘娘炼石补天后,人们在大地上繁衍生息。然而,那时候人们还不会种植庄稼,他们主要以猎物为食,猎物打得多,就多吃一些,如果打不到就得俄肚子。

赏石艺术·听石居

造化多情,创造了石的神奇。女娲炼石补天的神话,伏羲画八卦造书契 的传说,文明的诞生与奇石携手同行。奇石方寸之域,展示大千世界——奇石是画,奇石是诗, 奇石蕴含一个个故事,奇石展示一幅幅意境,给人以无穷的遐想和惊喜。