辨识度与炼金术 原创现代越剧《霞姑,霞姑》的叙事创新

同样的题材、熟悉的领域,智慧的主创队伍不愿重复别人和重复自己,总是在寻求新的艺术表达方式。列入国家艺术基金2022年度大型舞台剧和作品创作资助项目,由莫霞编剧、卢昂总导演、刘建宽作曲,浙江音乐学院师生共同演绎的原创现代越剧《霞姑,霞姑》,既充分尊重越剧的艺术规律赋予鲜明辨识度的越剧底色,又能融合传统戏曲与现代艺术表现手法.

绘画的炼金术属性——颜料的“神秘性”与“升华”

在《绘画是什么?如何用炼金术语言思考油画》之中,美术史学家詹姆斯·埃尔金斯指出,绘画可被视为一种炼金术。二者都是以“水”和“石”为基础且发生在确切知识之外的工作。颜料具有炼金材料一般的神秘性,能够对画家手上每一个不被察觉的动作作出反应,并用色彩和纹理固定下最微弱的思想投影。这种性质使颜料在实践中有着自己的力量,也使得绘画不完全受控于理性的确切知识。因此,绘画对于画家来说就不仅是对颜料的掌控,而是一种与颜料“作斗争”的过程。这种“斗争”的目的则是捕捉那个从“颜料的材料性”到“题材的真实性”的“升华”瞬间。

从自然静观到技艺操控 炼金术汞硫理论对矿物观念的重塑

汞硫理论被认为源自散发物理论。但散发物理论只是对矿物成因的自然哲学解释,汞硫理论却隐含技艺操控自然的预设,构成炼金术实践的理论基础。通过阐发汞硫理论,9—13世纪发展出对炼金术实践的多种批判或辩护思路。其中伊本·西那强调自然与技艺的鸿沟,对炼金术提出根本质疑,保罗则以物质主义的矿物成因阐释,悬置了理智无法企及的自然原则,捍卫了技艺的正当性。经由炼金术观念的洗礼,矿物从自然之物转变为被技艺操控的物质对象。但保罗的微粒炼金术未能直接导向现代矿物观念,后者的形成还有待一种在自然哲学、炼金术物质理论和基督教神学之间的调和。

人造人与哲人石——日本动画片《钢之炼金术师》中的欧洲炼金术文化

本文考察日本动画片《钢之炼金术师》(2009版)对欧洲炼金术文化的吸收与创新。在人造人情节方面,该剧对炼金术文化的吸收表现在烧瓶小人的制造方法参考了帕拉塞尔苏斯的《物性论》和《浮士德》中的荷蒙库路斯形象,而创新点在于人造人实施统治全体人类的计划,代表了恶的力量。在哲人石方面,该剧对炼金术文化的吸收表现在依据炼金术文献设计了哲人石的形象,其创新点第一在于哲人石的制造方法,即以人类生命为代价;第二在于把哲人石作为制造人造人的材料,哲人石变成邪恶的象征。荒川弘把哲人石与人造人放在人类的对立面,为两者都赋予恶的属性,这促使人们认真对待主体能动性的两面性,思考如何面对人类本身的欲望问题。

牛顿炼金术:高贵的哲学?

就牛顿从事炼金术研究的历程给出一种修正解释。牛顿的炼金术研究从一开始就是以波义耳微粒哲学为理论基础而展开的,不能认定牛顿到了1675年才开始尝试将炼金术与机械论哲学结合起来展开自然哲学研究。在牛顿而言,炼金术是其自然哲学的重要组成部分。在炼金术研究进路上,波义耳重视考察微粒的空间性质以及作用剂的渗透性,而牛顿于1675年后则认为物体的内聚性是因为有种种粒子力存在,因此,他重视考察作用剂的腐蚀性,加强了对酸的研究。

“银信政”炼金术

5月初，河北省农村信用社联社一项规模达300亿元的理财产品计划，甫一启动即被监管当局叫停，理由是不符合农信社涉农贷款用途。

时间的炼金术——关于黎小锋、贾恺的几部纪录片

黎小锋：我们一般倾向于在一个时间段里面同时做几个题材，比如说，在2000年前后，同时做《我最后的秘密》《夜行人》《无定河》。《夜行人》持续三年。《无定河》前后有四年，《我最后的秘密》前后持续了七年。在前面三个片子完成以后，我们同时又开始后面两个片子的制作，《遍地乌金》是2008到2011年，

“中国式城市文艺复兴”新论--布尔迪厄“社会炼金术”的启示

在全球经济一体化高速发展的今天,当代中国正在出现以"中国元素"为振兴内容的"中国式城市文艺复兴",这既是中国文化主动融入世界主潮的文化行动,又是一场民族"本土化文化的保卫战",似乎全球各国都卷入了这场"全球化与国家民族个性文化生存"的世纪冲突之中,对于中国来说,"中国式城市文艺复兴"是一场全新的现代"城市革命"。

中西方炼金术起源的比较

化学在近代之前曾以炼金术形式而存在。中国和西方的古代化学都曾经历了炼金术的产生、发展和衰亡的历史过程，然而近代化学却产生于西方而中国却未果，这也是“李约瑟难题”在化学领域的体现。本文通过中西方炼金术起源在社会文化背景、理论思想基础、化学工艺基础及主体因素等方面的比较研究，希望能对化学领域的“李约瑟难题”的解答有所启示。

《浮士德》学者剧中的魔法和炼金术——兼谈近代自然科学之发轫及问题

歌德的《浮士德》连贯上演了秘术场景,以戏剧形式对其多种形态进行了历史呈现。在上部学者剧中涉及自然哲学和经验科学的部分,《浮士德》客观再现了自然魔法和炼金术在16世纪至近代早期的形态,给予了其应有的关注和肯定;同时,学者剧也充分暴露,脱胎于经院和形而上学的经验和自然科学,自近代繁荣之初,便带有脱离"心灵习性"和"理智德性"的倾向,与宗教和道德分离,其引发的无限认知宇宙的欲望,进入私人领域,转化为归纳法式体验世界的追求,借助魔鬼提供的无限可能性,成为追逐物质利益、实现权力意志的手段。

社会炼金术——布迪厄对意识形态的概念化和批判

布迪厄否认自己是马克思主义者,也拒绝接受意识形态概念。但是,他的整个学说是从意识形态批判出发的,而且也包含着意识形态理论和批判的丰富内容。本文分别从意识形态作为符号权力的逻辑、意识形态作为社会区分的逻辑以及审美主义意识形态批判三个方面系统阐述他的思想。在他那里,意识形态是社会炼金术,它把历史地偶然地形成的社会秩序化自然化,从而为统治秩序提供了合法性的辩护。这一理论不仅与马克思的理论意旨和实践取向一致,而且丰富和发展了马克思主义的意识形态理论。在这个意义上,他对马克思主义的否定是言不由衷的。

文字的炼金术——谈兰波对波德莱尔应和理论的继承与发展

象征主义是产生于法国十九世纪末期的文学运动,其文学成就和影响力不但跨越了法国国界,而且跨越了整个十九世纪。直至今日,象征主义的余音依然依稀可辨,然而,对象征主义审美观的认识却无法达到令人满意的高度,本文拟从对波德莱尔应和理论的再认识出发探讨兰波对象征主义诗歌的继承、发展与贡献。

论箱庭疗法与炼金术的传承关系

箱庭疗法与古代炼金术具有一定的传承关系。它吸取了炼金术的精髓,遵循相互转化、对立统一的两大哲学原理,运用积极想像的方法和象征性的语言,并通过整合过程而最终完成实施者的精神重建,即个性化。

古代中西炼金术之比较

炼金术作为原始形式的化学,是化学发展的一个重要阶段,也是古代化学史研究的重点。炼金术的发展有两条主线:一是中国,自成体系,一脉相承;二是西方炼金术,经历了希腊化时期,阿拉伯时期至西欧炼金术时期。两者之间有许多相似之处,这在有关化学史的著作①—④与文章⑤中已多有论述。但对于两者之间的差异,及其与宗教,哲学和文化背景的关系则论述很少。本文拟从比较认识论的角度出发,分析中西炼金术中的主要差异及产生差异的原因。

约翰·邓恩诗歌中的炼金术意象研究

约翰·邓恩是英国玄学诗歌的代表人物。无论是他的艳情诗、诗讽刺诗还是神学诗都极富思想、才思敏捷。在邓恩的诗歌中,炼金术作为现代化学的前身,起初被视为纯洁雅化之术,象征着纯纯的爱;后来人们借助炼金术从事欺诈,邓恩借用其讽刺爱情的幸福只不过是个美幻的泡影。借助炼金术的四大元素,邓恩指出男女彼此都曾互为元素,死后还原为土、水、气、火;探源炼金术本质,爱因炼金术凝铸为永恒;在神学诗中,邓恩希望经过上帝锻造,灵魂得以拯救;在邓恩的葬礼挽歌中,死亡具有炼金术的神奇。从炼金术意象视角探讨诗歌艺术丰富了约翰·邓恩的诗歌研究。

宇宙中的“炼金术”

文章简要介绍黄金为什么比铁贵,人为什么是宇宙中的一粒尘埃,原子核物理的特殊地位、研究对象、独特魅力、机遇和挑战,原子核物理与日常生活,核物理研究的国际竞争,典型的核科学创新事例,核物理人才培养等方面的浅识。

化学专业词汇的展开式学习-以炼金术七金属为例

专业英语一直给人枯燥难学的感觉,特别是化学专业英语更是难上加难。其实化学专业词汇具有深远的文化内涵。在学习化学专业词汇的过程中,注意将其含义与其文化背景关联,追本溯源、由此及彼,激发学生对专业英语学习的热爱。

学术资本积累、收益与炼金术

科学共同体里的成员的个人收益是按什么来计算的？在日常生活中，这是一个看起来很熟悉其实却很陌生的问题，如果一旦探究起来就会发现其内在隐含的机制并不是每个人都能准确了解的。这种现象涉及到经济学与社会学的交叉问题。回到收益本质来说，学术界也是一个市场，它同样肩负着学术产品的生产与销售问题，随之而来的问题就是共同体成员个人收益的基础是什么？

保罗·科埃略《炼金术士》之“点石成金”——从“爱与意志”的融合达成自我

作为一个关注心灵深度的作家,科埃略的作品对于生命意义、梦想、爱情、自我实现等主题的阐述有助于填补现代人的心灵空虚。他在《炼金术士》一书中将注意力放在人对自我认知的探寻和对自我价值实现的终极追问之上。通过"爱与意志"的结合这个"试金石",作者展现出对人生终极价值的向往与追问。本文在罗洛·梅的理论观照下,论述小说主人公通过结合"爱与意志",经历友爱、情爱、自爱、神爱四个层次,最终达成自我的心路历程。