愁苦之言易好

在中国文艺传统里有一种流行的见解:欢愉之词难工,愁苦之言易好。正如钱仲书先生所说:“这个意见在中国古代不但是诗文理论里的常谈,而且成为写作实践里的套板。因此,我们惯见熟闻,习而相忘,没有把它当做中国文评里的一个重要概念而提出来。”(《诗可以怨》)钱先生对此作了详尽的考证,但没有展开来论述。笔者不揣浅陋,拟对这一现象所蕴含的深层原因加以探讨和揭示。司马迁在论述古来的大著作后总结说,它们都是“意有所郁结”、“圣贤发愤之所为作也”。这个看法在西方也有同调:“最甜蜜的诗歌就是那些诉说最忧伤的思想的”;“真正的诗歌只出身于深切苦恼所炽燃的人心”;“最美丽的诗歌就是最绝望的,有些不朽的篇章是纯粹的眼泪”。(转引自《钱仲书论学文选》

圣火接力

接过来了,一支火炬,一部福音的真谛。 升天塔上,救主耶稣如庄严的朝日,驾云上移,圣光辉耀。 升天塔下,留下一盏炽燃的心灯。 使徒彼得接过来了,使徒保罗接过来了,漫漫长夜里,传给了后来的圣徒。 接过来了,一束阳光,一团橙红的霞霓。

中国民俗(六章)

守花烛泪盈盈的烛,在时光的热盼中,点亮青春的欲望。凝睇你的每一缕柔情,我多想这蝴蝶一样的火苗,照彻星空的明眸。那隐秘的一角。春蕊开花,你把芳魂溶入,一脉月色的浅笑。因为爱你,缤纷的香苞,从烛台上一瓣瓣地吐艳。掀开一帘幽梦,以有情的眼泅泳,在炽燃的血液里闪耀羞怯的表情。我不知道,今夕何夕,朦胧成梦之后,谁能滴落相思的寂寥?捻一线长长的姻缘,绵延的溶溶触须,在涨起的潮汐中撩拨,如水的心事。剪一盏灯花,猩红的光,一截截地短了。我的心被你的温暖含化。跃跃欲试,一束活泼的烛焰闪烁,盘升,缭绕。心影的一次次颤摇,是那样的魅力充盈。火舌舔不尽的语词落下来,如梦吟,在花月轻弄的良宵,我听见心的搏跳。