山中方七日 世上已千年——“烂柯山”故事论析

最早记录在汉代典籍里的“烂柯山”型故事 ,至今仍然活在民众生活中。本文以大量的书面和口头资料 ,勾勒了该类型故事传承源脉 ,分析其异同之因 。

基于指示物种的生物保护安全格局研究——以广东西江烂柯山省级自然保护区为例

烂柯山自然保护区以国家重点保护动物及其栖息地为主要保护对象,准确判别野生动物栖息地、空间分布格局对野生生物及其栖息地的保护至关重要。通过选取在栖息地和生物特性具有代表性的赤麂Muntiacus muntjak作为指示物种,构建生物栖息适宜性评价体系,得出自然保护区生物保护安全格局。结果显示:赤麂“源”栖息地有13处,主要分布于保护区西部、中部的山地。“源”栖息地空间扩散在研究区表现为从西向东扩散程度逐渐减弱,且零散分布有不易空间扩散区域,主要为陡坡或高海拔的林地。划分为高、中、低3种水平的赤麂保护格局作为研究区生物安全格局,其中低安全格局的面积为5 862.73 hm^(2),中安全格局的面积为6 913.28 hm^(2),高安全格局的面积为7 900.73 hm^(2)。

自然保护区的管理现状以及改进策略——以广东西江烂柯山省级自然保护区为例

随着近年来我国对自然保护区重视程度的逐渐提高,我国自然保护区不仅在数量方面得到了增加,同时在自然保护区的保护质量方面也得到了很大提升,但在我国的自然保护区建设而言依然存在着一些问题。本文主要是以广东西江烂柯山省级自然保护区为例,对我国自然保护区的现状以及在此基础上的改善策略进行分析,探讨了自然保护区在管理制度的执行、管理机构设置、基础设施建设以及生态旅游开发等方面的管理策略,希望对我国的自然保护区建设提供借鉴。

性格命运,皆在六笑一哭中 谈越剧《烂柯山·痴梦》崔氏的表演

越剧《烂柯山·痴梦》自昆曲移植而来,在保留原本精髓的基础上,在剧本、表演、音乐、舞蹈等各方面作了越剧化的创编,意在以多重行当、复合表演演绎人物,以越剧唱做展示人物的心理瞬变与行为特点。此折由＂懊悔再婚＂、＂痴迷入梦＂、＂乐极成悲＂、＂惊魂梦醒＂四个段落组成,演绎崔氏惊闻朱买臣得官,追悔不已,神乏精疲间入梦,梦见前夫遣人送来凤冠霞帔,又见后夫持斧杀来。大惊梦醒,彷徨四顾,只有破壁残灯依旧,徒增伤感。此折篇幅小、节奏快,但容量极大,《烂柯山》的整个剧情,

广东省烂柯山自然保护区野生观赏植物资源调查

广东省烂柯山自然保护区共有野生观赏植物88科159属188种,其中蕨类植物15科25属29种,裸子植物4科4属5种,被子植物69科130属154种。分析了广东省烂柯山自然保护区野生观赏植物资源的基本特性和用途,并就其保护和开发利用进行了探讨。

广东烂柯山省级自然保护区维管植物资源调查初报

文章介绍了广东烂柯山自然保护区维管植物资源的现况 。

广东西江烂柯山自然保护区现状及发展对策

文章分析了广东西江烂柯山省级自然保护区的建设现状及其存在的主要问题,并提出解决问题的相应对策和措施。

自然保护区的管理现状以及改进策略——以广东西江烂柯山省级自然保护区为例

随着近年来我国对于自然保护区重视程度的逐渐提高,我国自然保护区不仅在数量方面得到了很大的增加,同时在保护质量方面也得到了很大的提升。但对于我国的自然保护区建设而言,依然存在着一些问题,比如说"重数量,轻质量"以及"重建设,轻管理"等,从更高的层面来看,自然保护区的管理要比建设更为重要,为了实现自然保护区的全面发展和更为有效地发挥职能,就需要更为有效与全面的管理来实现。本文以广东西江烂柯山省级自然保护区为例,对我国自然保护区的现状以及在此基础上的改善策略进行分析,探讨自然保护区在管理制度执行、管理机构设置、基础设施建设以及生态旅游开发等方面的管理策略进行分析,希望对我国的自然保护区建设提供借鉴经验。

广东烂柯山自然保护区生态旅游资源调查及开发建议

调查了广东省烂柯山自然保护区的生态旅游资源的现状和资源特色,初步拟定了生态旅游开发的指导思想,并提出了开发烂柯山自然保护区的生态旅游的注意事项。

戏话人生——从昆曲《烂柯山》中看到的

《烂柯山》是一出经典的昆曲剧目,由朱买臣＂马前泼水＂的故事演绎而来。暂不说关于朱买臣的故事虚虚实实经历了多少变化流传,只是这一出戏中所饱含的人生意蕴,每每观之,总是令人唏嘘不已。穷儒!一开场,一脸颓相的朱买臣就老老实实地来了个自嘲式的自报家门,别管自己究竟是谁,全让一个＂穷＂字折煞了风头。想来这点似乎古今同理,在他人无暇洞察你是否拥有丰富的精神世界时,

烂柯山:一盘千年棋局“拈”起一座历史文化名山

“山不在高,有仙则名”,海拔164米的烂柯山是此言的最好印证。位于衢州市柯城区境内的烂柯山既是历史文化名山,也是钱塘江诗路首批重点擦亮的“珍珠”。近年来,衢州立足“四省边际中心城市”的区位优势,以打造“围棋圣地·忘忧仙境”文化旅游度假区为目标,深度挖掘烂柯文化特色,融入论坛赛事、研学培训、文化创意、旅游休闲等功能,持续下好衢州成为展示世界围棋文化脉络重要窗口的“先手棋”。

广东西江烂柯山近30年森林资源变化探析

指出了近些年来,烂柯山区域的森林资源表现出相对较明显的变化状况,对此有必要探究其中的深层根源。分析了该区域森林林木的结构与类型、覆盖率和蓄积总量的变化,探讨了其变化的原因,提出了保护林木资源的可行对策。

驻守在“烂柯山”下 记昆剧演员陈莉

美国当地时间5月18日晚九点四十分,《烂柯山》演出结束,当纽约华莱士礼堂里响起雷鸣般掌声时,陈莉醉了,有点迷糊了,忘了这是在异国他乡,忘了自己身处异域文化里。观众的掌声一浪高过一浪,陈莉和袁国良不得不再次出来谢幕，答谢观众的热情。

昆曲摭憶⑧ 烂柯山下收覆水

梁谷音老师是我最敬爱的艺求家之一。敬她，源于她的舞台精彩，源于她对表演艺术的那份痴情与执著。虽说她的表演早已上达自由之境，

对传统戏曲人物的新认知——《烂柯山》崔氏人物性格浅析

传统戏《烂柯山》说的是汉代书生朱买臣久试不中，生活窘迫，靠打柴为生。其妻崔氏因不堪忍受清贫，逼夫休妻，复嫁屠户，以望过上衣食无忧的好日子!岂料也难如愿。一日，为躲避屠户的打骂而来到邻居家中，忽听朱买臣高中，崔氏百感交集并痴想与其复合!然而乞怜道上，终究被其得中高官的前夫马前泼水，覆水难收。崔氏也由此而被永远钉在了封建礼教的耻辱柱上，且不容姑息宽恕。

观昆剧《烂柯山》有感

最近,我看了上海昆剧团上演的昆剧《烂柯山》,觉得剧中男女两位主角的歌舞,可算是美妙动人的;他们创造的角色也演得生动逼真,尤其是崔氏扮演者梁谷音同志,把崔氏大起大落、复杂多变的感情,处理得既细腻又合理;让人感到崔氏的怒、喜、惧、哀瞬息间的反复转换,是那样的传神和自然。她那泼辣、洒脱的演出风格留给观众以深刻的印象。我写下了这首长短句表示赞扬:

烂柯山下朱买臣——穷儒·寒士跋

朔九隆冬,大雪纷飞,寒天里、一个近五十而知天命的人,肩扛着竹担,腰别着柴刀,行进在山道上,此时此刻的他手握册卷,孜孜不倦地阅读着,这个是谁呢？他就是二千多年西汉时的儒生朱买臣,史载其家贫寒,按理说西汉的武帝时期是西汉王朝的强盛时期．温饱还是可以解决的．这位朱老先生想必只会读书。基本上不会懂得其他什么买卖，或者千点别的什么．这是一个盛世里的穷苦人。是个穷儒。

千年一瞬烂柯山

江南三月，莺飞草长。一不小心，我们便撞进了烂柯山那个千年一梦!不为别的，就为千年一梦中那一局残棋。那个揉进了世人太多想象的烂柯山，那个风雅绝色的烂柯山。“王子求仙去，丹成入九天。山中方一日，世上已千年。”这首流传于衢州境内的民间歌谣，将一个观棋柯烂的梦幻般的神话故事演绎了上千年。

广东西江烂柯山近30年森林资源变化分析

简要介绍广东天然林资源1983．2012年的变化情况，详细介绍广东西江烂柯山近30年的森林资源变化，根据具体数据分析变化原因，1986年广东西江烂柯山森林覆盖率仅不到60％，而2015年森林覆盖率达到了95．8％，其中有历史客观原因，但更多的是人为因素。

衢州烂柯山——黛峰翠嶂里的围棋仙踪

浙江省衢州市东南10公里处,城市的喧闹被一扫而空,只见重密叠嶂、景色幽邃,云雾之下群山盘P,宛如A间仙境,这就是闻名于世的烂柯山。烂0山之所以能驰誉中外,除了其秀丽的景致,与它源远流长的历史传说密切相关。相传晋朝中期,当地村民王质在此山“遇仙烂柯”的奇闻趣事被广为流传,使其名声大噪。到了唐元和初年,此山正式得名“烂柯”,并沿用至今。历代文人墨客对于烂柯山情有独钟,关于此山的佳章名句数不胜数,较为出名的当属南宋理学家朱熹的诗作《游烂柯山》。如果非要让我用一句话来形容游览烂柯山的感受,我想引用这首短诗里的一旬话则最为合适:“空教禾樵客,柯烂不知归。”