《史记·伍子胥列传》三题议

《伍子胥列传》是《史记》中司马迁投入身世感受和人生追求最多的篇章之一,也是体现《史记》风格的一个标本,同时,它还留下了一些话题供后人探讨。本文讨论其中三点:其一,《史记》异于《左传》增添伍子胥鞭楚平王之尸的情节,是让作者的情感参与到叙述和描写中间,不惜因此而弱化细节的可信度,此乃出于《史记》的叙事风格的诗性特色,乃是司马迁的历史哲学导出的结果;其二,伍子胥说自己报楚平王之仇是“倒行逆施”,表示他在反抗暴君过程中拒绝妥协和克制,司马迁则借此曲折而勇敢地表达对汉代帝制神学的厌恶和批判;其三,司马迁赞扬伍子胥为“烈丈夫”,指的是伍氏隐忍待机、受辱不羞,坚韧地追求实现自己的人生价值,而这也正是司马迁本人的人生信条。弄清这几个问题,有助于深化对司马迁史学诗性特色的理解。

《元曲释词》第三册失误零拾

顾学颉、王学奇先生合著《元曲释词》共四册。此文仅及第三册的一些条目。引叙原书的例证,文句或出处或适当作简。文中凡言《释词》即此《元曲释词》第三册,《汉大》即《汉语大词典》。 【怕不待】 被释为三义。首义:用作反问词,是怎么不、何尝不、岂不要、难道不想之意。但《伍员吹箫》:“急回来灭了楚,那其间到此处,拜你个没半面的恩烈丈夫,我怕不待忍住。