智者的抉择——《烛之武退秦师》教学设计

【教学目标】1.通过梳理、分析烛之武的游说言辞,理解并阐述其游说技巧和说理逻辑。2.通过研读文中关键语句,能够理性、多元地解读秦穆公和晋文公的言语行为。3.借助小组合作探究,体悟烛之武、秦穆公、晋文公的智慧,并能以文言形式评述三位智者的抉择。【课前准备】1.阅读课文,疏通文意,整理文中的文言基础知识。

再论“停烛”

中古文献常见“停烛”一词“,停”为何义至今难确,有“两两对称”“留存不灭”“停放”“点燃”“调整”等说,其中“点燃”说近年来渐成主流。本文综合婚俗、核心义以及文献书证进行分析,认为“停烛”即“留烛”,“停”应释为“留存不灭”,而非“照耀”或“点燃”。

沈金鳌《杂病源流犀烛》辨治痢疾学术思想探析

《杂病源流犀烛》为清代医家沈金鳌编撰的医学著作,书中设痢疾专篇,记载了沈金鳌在辨治痢疾方面等颇具特色的学术思想及其临证经验。沈氏基于脏腑辨证,认为本病起于心肺,内侵脾胃,缠绵伤肾,治疗宜:行气和血、疏通调和,重剂则以大黄汤下之,轻剂则以芍药汤和之;利湿清热、培补中宫,方选薷苓汤、胜湿汤;温肾暖肾、峻补元阳,药用桂枝、附子、熟地黄、补骨脂等。同时沈氏十分注重细节,常于幽微隐曲之处洞见癥结。对特殊痢的辨治有着独到的见解,如:治疗噤口痢应以“和中”为主;休息痢多因失治误治,当根据具体情况施以调气行滞、消积化滞、温中涩肠、固涩止痢等不同的治法。

浅析《烛之武退秦师》的论辩艺术

《烛之武退秦师》所蕴含的论辩艺术,不仅具有深厚的历史文化意义,更展现了人类思维与智慧的卓越。研究发现,烛之武所运用的论辩技巧和策略,体现了高超的语言艺术与思维智慧,对理解古代中国的历史文化、领略人类智慧以及提升论辩能力,具有重要的意义。《烛之武退秦师》这一经典的历史文本,不仅让我们感受到了古代英雄的智勇双全,更为我们揭示了语言与思维在复杂情境中的巨大力量。

桓谭“烛火之喻”思想探析

形神问题是人类思想史上的一个重要议题,唯物主义无神论思想在两汉及魏晋南北朝时期取得了重要的成就,当时谶纬神学迷信思想严重,承前启后的无神论思想者桓谭奠定了重要的思想基础。针对当时精神可以独立存在思想提出了“烛火之喻”即精神不可脱离形体的学说,对当时以及后世具有重要意义。

烛之武退秦师

春秋战国时期,各国之间的合纵连横、战争与和平交织成一幅波澜壮阔的历史画卷。晋文公与楚国的较量以及随后的郑国风波,正是这一历史时期的缩影。而在这场政治和军事的较量中,烛之武的智慧与辩才以及晋文公的仁智之举,都成为后世传颂的佳话。

由《烛之武退秦师》窥见义利关系的三重真实

《烛之武退秦师》是《左传》中的名篇,这篇文章在记叙秦晋围郑以及烛之武巧舌如簧说退秦师的史实以外,在同一历史情境下,通过对秦穆公“说”、烛之武“许”和晋文公“不可”三处细节的刻画也暗含了不同人物的义利选择。因此,通过对人物身份处境与行为动机的分析,理解这三处细节,有助于揭示出隐伏在叙事之下的义利关系的三重内涵:以利为先、以义为先、义利两全。

群文阅读视域下高中文言文教学策略研究——以《烛之武退秦师》教学为例

文言文是中华优秀传统文化的重要组成部分,也是语文学科知识学习的重要内容。在群文阅读视域下,按照教师引导,甄选议题;组合文本,对比赏析;创设情境,集体建构;课外阅读,提升素养等步骤积极探索文言文群文阅读教学策略,不断提升教学质量,让学生积极主动地参与群文阅读活动,增强对中华优秀传统文化的感情,获得生命的成长和感悟。

解读《烛之武退秦师》的新视角

《烛之武退秦师》的解读的视角是多元的,得出的结论也不尽相同。在解读这篇课文时,一定要看到文章背后的利益链,要看到双方是如何权衡利弊、趋利避害的,这样就可以形成文本解读的“利益”新视角。通过分析可以发现,当事方对利益的判断发生改变,烛之武用自己的逻辑改变了秦伯对利益的判断,而无论利益判断怎样改变,利益链最终锁定的都是己方的利益,合则取之,不合则弃之。对于《烛之武退秦师》这篇课文而言,合适的视角,离不开对“利益链”的分析。帮助学生选择合适的解读视角,有助于形成深度学习的理想状态。

基于学习任务群的高中语文教学策略研究——以《烛之武退秦师》为例

《普通高中语文课程标准》从多个层面界定了学习任务群的基本概念和主要功能,肯定了学习任务群在语文课程改革过程中的价值和意义,提出了十八个不同类型的学习任务群,为语文教学提供了支架。以学习统编版高中语文必修下册《烛之武退秦师》为例,从制定目标、引进问题、设计任务和创建专题四个角度,对学习任务群背景下的高中语文教学策略展开分析。依据《烛之武退秦师》的文体特征和文本内容,巧妙设计思辨类、文化类等多种类型的学习任务,以此满足高中生的多样化学习需求。

基于数据挖掘《杂病源流犀烛》的痢疾用药规律及对溃疡性结直肠炎的借鉴

目的:探讨《杂病源流犀烛·痢疾》的组方用药规律及学术思想。方法:统计《杂病源流犀烛·痢疾》中的方剂,运用中医传承辅助平台(V3.0),对方剂进行组方规律分析。结果:收集到42首方剂,共涉及85味中药,使用频次较高的药物有甘草、黄连、茯苓、陈皮、木香、当归、白术、厚朴,性味以温、平、寒为主,归经以脾胃为主,其次为肺经、心经、肝经、大肠经和肾经。演化得到药物核心组合类方4组。结论:通过中医传承辅助平台(V3.0)揭示了《杂病源流犀烛·痢疾》用药规律,治法多以健脾益气宽中,行气化痰燥湿,兼顾清热、活血为主,体现了沈金鳌论治痢疾的健脾清肠、寒温并用的学术思想,为临床治疗痢疾提供一定依据,同时为临床治疗炎症性肠病(尤其是溃疡性结直肠炎)提供思路借鉴。

《杂病源流犀烛》对肿瘤及其类证的论治特点探析

《杂病源流犀烛》为清代的一部探析中医证治源流的杰出专著,也是沈金鳌临床心得总结,共三十卷,分别从脏腑、奇经八脉、六淫、内伤外感、面部、身形六门的证治、理、法、方、药进行了深入阐析,其中有大量关于肿瘤及其类证的论述,为临床许多针对性效验治法提供了丰富的学术依据和坚实的基础。此文分别从深入解析病因病机、详细描述证候特点、综合提出治则治法、巧用经验方药重视外治、重视药量炮制引经有法5个方面内容试对其论治特点进行探析,对其针对肿瘤的相关学术思想进行总结,并为现代肿瘤的中医临床诊疗的发展提供古代医籍参考依据。

巧用地理历史知识解读《烛之武退秦师》

高中统编版语文必修下册《烛之武退秦师》一文的插图在理解文意、推动情节、塑造人物方面发挥着重要的作用,指引教师在使用课文插图时要注意运用有效策略,既要把插图与课文内容作为一个整体来教学,又要努力提升自身文化素养,巧妙融合语文与历史、地理等其他学科的知识,将课文涉及的各类知识贯穿到对文章的讲授中,激发学生的求知欲,拓展学生的知识面,打造妙趣横生、精彩纷呈的“大语文”课堂。

精妙 精当 严密--浅说《烛之武退秦师》的叙事艺术

《烛之武退秦师》是中学语文教材中的经典篇目,该文情节紧凑,具有高超的叙事艺术技巧。它高超的叙事艺术技巧主要表现在语言的精妙,选材的精当、结构的严密。本文对《烛之武退秦师》精巧的叙事艺术进行了较为深入细致的分析。

从《杂病源流犀烛》探析沈金鳌治疗咳嗽的学术特色

沈金鳌是清代著名医家,其代表作《杂病源流犀烛》设咳嗽专篇,汇诸家之言法古而创新。本文总结了沈金鳌对于咳嗽病因病机、临证辨治、选方用药的认识以及咳嗽病脉等。在病因病机上,外感咳嗽以风、寒、暑热、湿邪为主,强调湿邪,内伤咳嗽重视肺脾肾的联系。在治疗上,首以顺气消痰为要法,辛温散表,甘润养内。新咳实则泻之,久咳以虚为主从气血从论治,分别以补中益气汤及四物汤加减,以郁为主从火从痰论治,重视桔梗的使用。治疗五脏咳选用归经药,治疗六腑咳选引上引下药使得升降相应。协调肺脾肾,重视补水培土以养金。细分发病时间,选方多用二陈汤加减。同时重视脉诊,并创造性地使导引运功与药物治疗相辅相成。

《杂病源流犀烛》论治痿证探析

《杂病源流犀烛》是一部中医证治源流探析著作,对于痿证的病因病机、治法方药等颇有考究。从经脉、脏腑求因,脉法、兼证等论治,配以导引运功、饮食同调,汇集历代诸家观点,求其本源,洞幽烛微,创立经验方、自制方为后世医家提供用药参考,书中的理论思想对当今中医临床工作具有重要指导意义。

浅谈古代文学游戏——以“刻烛为诗”为例

从古至今诗歌都在我国文学史上具有特殊重要的地位,尤其是唐诗,甚至在某些时候是中华文化的代名词,无论走到哪里,中国古典诗词都几乎是名片式的文化象征,在中华浩浩荡荡的历史长河中,产生了许多流芳千古的名人佳作,豪杰并起、文学竞妍的时代必定伴随着文学习俗的快速发展,且影响唐以后的封建社会乃至更加久远的新时期。本文试就“刻烛为诗”为切入点,探析中华传统文化的风韵及其影响,虽然管中窥豹,但也能够略微拾得千年来文化盛宴的余味。

从《烛之武退秦师》学习记叙文写作技巧

《烛之武退秦师》在写作上有许多值得学习借鉴之处,一是叙事结构上的完整性、严谨性和波澜性,二是叙事语言上的简洁性、口语化和情感性。深入探究、学习和借鉴,有助于提高记叙文写作水平。

学习任务群视阈下《烛之武退秦师》教学策略研究

“思辨性阅读与表达”学习任务群视阈下的思辨性文言文教学既关注结合思辨文体来确立教学重点,也重视依据文化意涵来设计教学难点,试图在教学过程中体现语言、思维、审美、文化的核心素养指向,不仅有助于提升学生的思辨能力,也有益于纠正片面的、机械的思辨性文言文教学模式。本文围绕《烛之武退秦师》的教学案例,针对如何确立教学重点与难点,探索对标语文核心素养的思辨性文言文教学策略。

毛果南烛叶的化学成分分析

目的 :研究杜鹃花科毛果南烛 (lyoniaovalifoliavarhebecarpa)叶的化学成分。方法 :体积分数为 95 %的乙醇提取物用溶剂划分部位 ,用柱色谱分离化合物 ,理化和波谱方法鉴定其结构。结果 :从毛果南烛叶中分离得到 3个化合物Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ ,确定了它们的结构。Ⅰ命名为毛果南烛素甲 (lyohebecarpinA) ,同时酶水解得到其苷元Ⅰa ,命名为毛果南烛素甲苷元 (lyohebecarpiinA) ;Ⅱ、Ⅲ分别是β 谷甾醇和胡萝卜苷。结论 :Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ均为首次从该植物中得到 。