论伊朗烟草抗议运动及其历史意义

1890—1892年间爆发的烟草抗议运动是伊朗近代历史上第一次大规模的全国性反帝反封建运动,是19世纪伊朗阶级斗争的最高峰和宪政革命的一次总预演。通过这场运动,广大伊朗人民深刻认识到了封建君主专制制度的脆弱性和被压迫人民不断增强的反抗力量,也懂得了共同协作在阶级斗争中的重要意义。通过这场运动,乌勒玛阶层不但终止了其在伊朗司法、教育等领域中权威和影响不断下滑的颓势,更是借机将触角伸向世俗政治领域,在今后的伊朗政治中扮演了越来越重要的角色。但由于各种因素的影响和制约,这场抗议运动仍具有很大局限性。

伊朗烟草抗议运动探析

十九世纪末的伊朗卡扎尔王朝面临着内忧外患的困境,于内国王的腐朽统治让民众苦不堪言,于外英俄两国侵略的不断加深使伊朗面临严重的危机。1890~1892年爆发的烟草抗议运动,是伊朗历史上第一次反对外国特权的民族主义运动,什叶派领袖乌莱玛在其中发挥着重要的作用。随之产生的早期民族主义也因什叶派的参与带有明显的宗教特色,使伊斯兰教成为影响伊朗社会发展的重要因素。在烟草抗议运动中应运而生的民族主义与宗教什叶派所形成的特殊关系,使伊朗的民族主义运动难以摆脱伊斯兰教的影响。文章从烟草抗议运动爆发的背景、反抗的过程及其产生的影响,探析了伊斯兰教在伊朗民族主义运动与政治事务中发挥的作用。

从"烟草抗议"到"宪政革命"--伊斯兰教与19世纪末20世纪初的伊朗民族主义

早期伊朗民族主义是在什叶派伊斯兰文化基础上产生的一种独特的宗教-民族主义,具有自身的特色。由于伊朗与伊斯兰教什叶派的特殊亲缘关系,伊朗反封建、反殖民的民族主义一直与伊斯兰教什叶派自成一体,具有鲜明的宗教色彩。自近代以来伊朗民族主义思潮与运动发端之际,伊斯兰教什叶派就构成了影响伊朗社会发展的重要因素。伊朗民族主义在发端年代与伊斯兰教什叶派所形成的这种特殊联系,决定了伊朗民族主义运动难以摆脱伊斯兰教的束缚与羁绊,正是伊斯兰革命这一当代伊斯兰复兴运动的标志性事件得以在伊朗取得成功的历史积淀所在。

论1889-1892年瘟疫大流行与伊朗社会抗议运动

1889-1892年伊朗恺加王朝统治后期暴发了一次全国性的传染病疫情。这次疫情表现出输入型与本土型多种烈性疫病相互交替、叠加暴发的特点,造成了极高的感染率和病亡率。此次疫情全国性大流行是伊朗对外商贸及人员往来密切、恺加王朝治疫举措成效不显著、城市人口快速增长及其生存环境恶劣、对瘟疫缺乏科学认知等多重因素的结果。疫情期间伊朗国内还爆发了大规模的抗议运动,这并非是历史的巧合,伊朗民族主义者将殖民者和宗教少数派污名为瘟疫传播者,进而为其发动抗议运动提供了绝佳的历史契机。在抗议运动中不仅神职人员和世俗知识分子的领导力和影响力得到空前提高,而且伊朗社会也形成了反对恺加王朝和外国殖民势力的民族觉醒氛围,从而为1906年宪政革命的爆发奠定了良好的基础。

论19世纪末20世纪初伊朗巴扎商人政治参与地位的嬗变

巴扎商人是伊朗历史上除王权、教权、知识分子阶层之外影响伊朗历史发展的第四大力量,该经济群体的政治参与也是伊朗近代社会政治运动中的突出现象。巴扎商人作为伊朗传统社会的经济中心角色,构成该群体政治参与的经济基础。从1891~1892年烟草抗议运动到1905~1911年立宪革命,巴扎商人均通过大规模罢工、抗议示威等方式深度参与其中,但该群体在这一过程中的政治参与地位也经历了从领导中心走向政治边缘的位移。巴扎商人自身政治参与的局限性和逐利本质、国际力量对比的变化以及现代知识分子的兴起,构成了巴扎商人群体政治边缘化的内在逻辑。而巴扎商人政治参与从中心到边缘的位移,则体现了传统经济阶层在伊朗现代化进程中发挥作用的深度与限度。