熏烧火土防治烤烟黑胫病的效果研究

烟草黑胫病分布广泛、危害严重,控制其爆发和流行,减轻损失是烟草行业关注的焦点。通过熏烧火土防治黑胫病与化学药剂防治对比发现,旺长期防治效果比药剂防治高28.67%,现蕾期防治效果比药剂防治高39.54%,打顶期比药剂防治高40.54%。结果表明烟田施用熏烧火土能有效降低烤烟黑胫病发病率和病情指数,其效果明显优于普通化学药剂。

湘西苗族传统婚俗“烧火歌”的传承与保护

作为一种婚俗文化,"烧火歌"以独特的演唱形式展现了湘西苗族的价值观念。新形势下,"烧火歌"生存面临诸多困境,既有客观因素,也有主观因素,须采取有效措施,加大保护力度。

成都民俗黄龙溪“烧火龙”的文化分层透视研究

本文采用文献资料、实地考察等研究方法,基于人类学、民俗学、历史学的学科理论,从民俗活动开展与承袭、民俗文化传承与发展的角度出发,对民俗活动进行文化分层透视。研究以黄龙溪"烧火龙"为例,在梳理黄龙溪"烧火龙"历史发展脉络的基础上,结合地域人文环境,从文化分层的四个层面阐释黄龙溪"烧火龙"这一民俗活动的文化特质,研究认为:器物层面重视祭祀与图腾文化表达;制度层面凸显崇敬天地的思维认知;行为层面体现个人与社会属性的双重契合;观念层面凸显出天人合一的思想。

加热炉烧火间可燃气体检测报警系统设计若干问题探讨

油田加热炉多以原油和天然气为燃料,一旦发生燃料泄漏,极易被炉膛内的明火所引燃,引发加热炉烧火间火灾。烧火间内可燃气体释放源分布、室内气流分布规律以及其特有明火场所特征与其他油气生产场所具有明显区别,简单按照国家及行业标准设置可燃气体检测报警系统,并未消除或降低烧火间火灾风险。分析了烧火间火灾事故危害、加热炉燃料的火灾危险特性,探讨了烧火间火灾事故的形成与发展,在此基础上,介绍了烧火间设置可燃气体检测装置引发的争议,提出了合理布置检测装置的方式,最后指出设置可燃气体检测联锁控制系统是消除点火源、降低火灾风险的充分保障等。

烤烟烧火方法

搞烟草的人都知道,烤烟是火里求财,那么三段式烘烤--烧火确有一定的技术.火烧得快慢、大小与烟叶质量有直接关系.

尴尬的生命之歌——从生命延续的角度解析土家族烧火佬现象

土家族是一个古老的民族,在它漫长的生命历史演进的过程中有顺着历史发展的痕迹前进的生命凯歌,这是生命的主流。也有在生命之流遇到阻塞(即被逼入创世情境)时而留下的温情而又悲悯的烧火佬之歌,虽然它只是这个民族前进过程中的一支小流,可它在生命延续和谱系序列的链环上起到了很好的不可或缺的修补作用。本文从生命延续的角度,对土家族烧火佬现象的合理性作一个试探性的论析。

封闭烧火法

封闭烧火法是沈阳军区部队在实践中摸索出来的先进烧火法,它不仅节煤和取暖效果好,而且安全、卫生、易于推广,为烧次煤、粉煤创出一条新途径。这项成果获得了全军科技成果二等奖。沈阳军区所属部队土法取暖的连队一个取暖期采用此法节煤3万余吨。现将此法发表如下,供全国各地燃烧次煤粉煤的单位,根据本地实际情况应用和推广。

“火头军”烧火记

过年了，我们全家一起回到了乡下爷爷奶奶家。到爷爷奶奶家的时候，饭还没做好，爸爸连忙让奶奶歇着，自己去烧火。我站在一旁，饶有兴致地看着爸爸烧火，觉得非常好玩。兴致来时，我缠着爸爸快点“让位”给我，真真切切地做了回“火头军”。

阳极炉烧火系统的改进设计

通过对烧火系统的结构和油嘴进行改造 ,较好地解决了系统变形和重油雾化问题 ,取得良好经济效益。

烧火坪岷江大桥震害分析与设计对策

通过对汶川地震区G213上烧火坪岷江大桥震害的调查,分析了大地震对桥梁破坏的原因,介绍了抢通阶段采取的临时措施;并结合震区梁式桥的结构特点,重点阐述了在灾后恢复重建阶段该桥出现的病害、针对病害现象,提出了相关设计对策。

建始县花坪烧火龙习俗的程式及功能

花坪烧火龙习俗是一种集民间信仰、传统体育、工艺制作、岁时节令于一体的民间习俗活动。花坪“烧火龙”习俗与扫瘟除疫、消灾避害、祈求平安有关联。花坪烧火龙主要有扎龙、出灯、拜年、扫瘟、烧瘟、圆灯等程式。花坪烧火龙具有驱瘟逐疫、强身健体、休闲娱乐、文化展示、凝聚力量等功能。

论刘慈欣科幻小说《烧火工》

在小说《烧火工》中,作者刘慈欣以温和的笔调,叙写了一位少年为拯救心爱之人,求助于老烧火工,最终成为新一代烧火工的故事。小说从富有魅力的科幻元素、温情的故事世界与人性美、太阳意象与爱的升华三方面进行写作,彰显了文本的魅力,也凸显了小说作者刘慈欣的人文主义精神。

烧火

一天，我放学回到家，看见妈妈正在一边煮（zhu）饭一边烧火。

放烧火

又到了一年一度的元宵节，在我们农村。放烧火的传统还在流传。放烧火．就是把一堆堆草放在田里点燃．然后让草堆迅速燃烧起来。人们烧的是柴草，寄托的却是一份感激、一份期盼……

校长,也是烧火佬

不管校长算不算"官",在学校里,校长总还是最高行政长官.在领导过我的几个校长中,王银毛校长最为特殊,因为他曾经兼任学校的烧火佬.……

“火不烧火”——论西谷启治的“空”与“互空”

"火不烧火"是日本哲学家西谷启治在《宗教是什么》一书之中为了表述火的实在性而采取的一个表述方式,并将之归结为了"空"的哲学立场。西谷认为,只有在这样的"空"的立场之下,事物的实在性才能如实地展现出来,世界也会如实地走向世界化。

烧火

放寒假了，我们全家到乡下奶奶家去玩。

“老官”何不也烧烧火

“新官上任三把火”，“新官上任三赐脚”……关于新官上任的话题颇多。为何只有新官“烧火”，“踢脚”而鲜有“老官”也来“烧火”与“踢脚”呢？

甘肃中西部龙首山一带“韩母山群”的重新厘定

关于甘肃龙首山一带"韩母山群"的划分和时代归属,前人曾有不同的认识。依据沉积建造、古生物化石、变质变形等资料,对韩母山群进行解体。将该群下部变质变形较强的烧火筒沟组(钙质砾岩、细碎屑岩夹碳酸盐岩建造)厘定为震旦系,上部变质变形较弱的草大坂组(碎屑岩、碳酸盐岩建造)厘定为寒武系,并将后者与鄂尔多斯西缘下、中寒武统对比。