尴尬的生命之歌——从生命延续的角度解析土家族烧火佬现象

土家族是一个古老的民族,在它漫长的生命历史演进的过程中有顺着历史发展的痕迹前进的生命凯歌,这是生命的主流。也有在生命之流遇到阻塞(即被逼入创世情境)时而留下的温情而又悲悯的烧火佬之歌,虽然它只是这个民族前进过程中的一支小流,可它在生命延续和谱系序列的链环上起到了很好的不可或缺的修补作用。本文从生命延续的角度,对土家族烧火佬现象的合理性作一个试探性的论析。

校长,也是烧火佬

不管校长算不算"官",在学校里,校长总还是最高行政长官.在领导过我的几个校长中,王银毛校长最为特殊,因为他曾经兼任学校的烧火佬.……

川江的生命之歌

9岁时的寒假,我第一次跟外公乘坐川江木船。船停靠在云阳县城沙湾河坝,我们要去的外公家在县城上游30多里的地方。原本是头一天去的,因为是农历腊月十九,川江行船忌日,木船停航。外公说,船工不敢公开信奉封建迷信,借口船底有些漏水,要修船一天。平常每天天不亮,木船装着村民们顺流到县城赶场,返程则是逆水行驶,必须中午1点准时开船,一点儿不能耽误。

鸬鹚

他之所以被人叫做“鸬鹚”,不仅因为他的个子瘦长,活像鸬鹚,还因为他的眼睛,能透视水中的鱼,更像鸬鹚。他是渔夫,但打鱼并不划船拖网,拦江放钩,也不搭条高凳在湖边河畔扳(?),而是凭他几根普普通通的很不起眼的竹竿垂钓。用时下的话说,他当是靠钓鱼为生的个体专业户。