形式变化与观念守恒——烧纸钱由来传说与民间文学变异性问题

以民间关于烧纸钱由来传说的八则异文为个案,揭示了民间文学作品在传承过程中,其叙述形式的复杂多变和思想观念的基本守恒。先用历史的方法推断烧纸钱由来传说产生的大致年代和历史背景;然后依据搜集到的八则异文,从传说主人公的角色定位等角度考察这一传说的变异情况,并总结其变异的特点;最后指出该传说无论其叙述形式如何变化,它所揭示的观念内核是一致的,即功利巧饰和阴阳一理,这一结论符合民间文学作品变异性规律。

从“烧纸钱”的翻译谈外宣翻译的艰难

在国际化进程加快和中国经济快速发展的背景下,外宣翻译在对外文化传播的过程中越来越重要,这篇文章以"烧火纸"的翻译为例,谈外宣翻译的艰难性,并对外宣翻译提出了意见和展望,这对中国外宣翻译有很大的深远意义。

填还阴债与预寄珍财——古代“受生”“寄库”观念考辨

受生信仰是从宋代开始盛行的一种民间信仰,民间在烧醮受生钱之时,往往还同时烧醮寄库钱,故而学者大多认为受生即是寄库。但是,寄库钱是向地府冥司预存钱财,以备死后支用,而受生钱则是填还冥司受生阴债,含义并不相同,两者应是并列关系,非等同关系。同时,烧醮寄库钱应是演变自丧葬习俗中"事死如事生"观念与佛教预修观念的结合;而受生钱信仰的出现则与唐代再生故事的广泛传播密切相关。可以说,佛教受生说对民间信仰有所吸收的同时,又反过来对民间习俗产生了极大的影响。

两宋时期的丧葬陋俗

用烧纸钱代替葬实钱，在两宋时期或许是个历史进步，但在今天已无进步性可言。至于避回煞、看风水、做道场，在当时便是不折不扣的陋俗。两宋某些有识之士对丧葬陋俗的批判可谓深刻，至今对人们仍不无教益。然而这些陋俗在两宋社会竟泛滥成灾，其原因在于民间习以为常，朝廷禁而不严。

敦煌文书所反映的古代丧礼

敦煌文书所反映的古代丧礼段小强丧礼，民间俗称“送终”、“办丧事”，是基于灵魂不灭观念和原始道德观念而产生的一种宗教性质的社会习俗。因而，它同一切宗教习俗一样具有保守的性质，以直接的或歪曲的形式把古代的一切社会现象保存了下来。在我国古代，由于地理环境独...

广西上林县壮族灯酒节考察

广西上林县壮族灯酒节考察李育民上林县委党校上林县位于广西壮族自治区中南部，是壮族主要聚居地之一。每逢新年到来，这里都要举行一次独特盛大的酒灯节活动，大家相聚会餐共饮，沉醉在新年的欢乐之中。因灯佰节县本每年农历了同十一日举行，所以，也叫十一灯酒节。据说...

从祭山神看瑶族原始宗教活动的一些特点

1982年,笔者曾在湖南省新田县门楼下瑶族乡现场观察了一次祭山神的活动。现根据当时的调查笔记整理成文,叙述这次活动的过程、场面、对话以及笔者对瑶族原始宗教活动的一些认识。

火灾

黄山乡一村民清明烧纸钱引发森林大火,顷刻间百亩山林一片火海。乡长和分管林业的副乡长赶到现场时,过火面积已达到数百亩,更为糟糕的是,几个村民因救火被困在山林之中。乡长一边组织灭火,一边打电话向县长汇报情况。乡长说：＂县长,不好了,我们这里出大事了。＂县长很吃惊地问：＂什么大事？＂乡长说：＂我乡一村民清明烧纸钱引发森林大火,火势非常猛烈,损失很大。

光绪梓宫出殡始末

光绪梓宫出殡始末●屈春海１９０８年１１月１４日傍晚（光绪三十四年十月二十一日酉刻），３８岁的光绪皇帝在幽禁中死于中南海瀛台涵元殿。１９０９年３月１２日光绪梓宫（皇帝之棺椁称之为梓宫，因棺以梓木为之，而得名）出殡，从京城景山观德殿移至西陵梁各庄行宫“暂...

浅谈清明

春分以后,清明将临之际,便会出现郊外三五成群,扶老携幼,祭扫祖墓的情形,这是中国人几千年来遗传的文化习俗。在农村中,有的至今仍保留“祖宗祠堂”,在清明节祭拜祖先的神位,表示孝敬,盼望祖先保庇后代……

新“聊斋志异”“贿”辨

新“聊斋志异”“贿”辨老驽某甲，性刁钻，善诡辩，不事稼，乡人恶之。年前，出外良久，归来油头粉面，腹突腰圆，身着洋装，手提大哥大，一副大款气派。众人有这浪子回头；有道海水不可斗量；唯其父疑之，细诘再三，仍不得要领。忽一日，突僵仆，口中喃喃，语焉不清。一...

台湾的传统底蕴

这传统底蕴,是台湾最雄厚的"软实力"。若无民间未曾间断的祭祀。就很难有此底蕴……这几年来,清明节前后,台湾的环保部门,对于民间烧纸钱一事,颇多"倡导"。"倡导"重点.无非希望:一、集中烧;二、减烧;三、最好不烧。烧或不烧。其实无妨。那倡导后头的心态,我却在意。受到"西方文明"过度影响。

老家

“一个人只要没有个死去的亲人埋在地下,那他就不是这地方的人。”此乃当代文学家周涛先生的一句名言。 在奶奶坟前,周涛先生念念有词;“奶奶您埋在这儿,就不会感到冷了。但是您得宽谅您的长孙,他从那么远的地方来到您的坟前,却没有扑通一声跪下,也没有上供、燃香、烧纸钱。

谈民俗节日——传统历和迷信之五

民俗是民间历代相沿积久而成的风尚、习俗,而民俗节日通常则比较集中地展现民俗.世界各国各民族都有自己的民俗节日.我国历史悠久,民俗节日繁多,但随着时间的推移,民俗也与时俱进.有些逐渐消亡,有些逐渐变异,也有些又逐渐产生.……

寄库信仰之渊源再探——兼论“寄库”与“受生”信仰之关系

“寄库”是一种产生于南宋的民间信仰,其形式主要是人们在生前烧醮一定数量的纸钱寄存冥库,以备死后取用。关于寄库信仰的起源,学者们虽多有讨论,却众说纷纭,莫衷一是。我们搜集并比对了宗教和世俗文献中有关寄库的记载,认为并不存在一部宣说寄库信仰的宗教经典,此信仰应该是参考了唐宋时期世俗社会的寄库制度后,再与当时流行的受生信仰杂糅的产物。

试论节日习俗的改革

我国各族人民一年四季采用着不同的形式,举行各种节日活动,形成了丰富多彩的风俗习惯。节日是人民生活中必不可少的部分。因此,节日习俗的推陈出新,就成为移风易俗·提倡文明健康科学的生活方式的重要环节。 一。