生态文明需要什么样的教育——柯布生态文明教育观管窥

柯布对现代教育特别是高等教育中存在的学科崇拜、价值中立、经济主义、竞争和离土等倾向的尖锐批判,并深刻剖析了现代教育根源于现代西方实体哲学,其本质是为资本主义与现代西方工业文明服务的。生态文明建设需要现代教育的生态转型。柯布的生态文明教育观根植于怀特海后现代有机哲学,面向现实问题,超越学科崇拜,倡导反思性、热土教育及和谐教育,旨在培养为生态文明建设服务、拥有生态智慧且胸中有情怀、手上有本事的生态人。柯布对中国的生态文明教育寄予厚望,希望中国引领世界生态文明教育。

生态文明呼唤一种热土教育

作为现代工业文明的重要组成部分,以升学为手段求职为目的的现代教育是一种城市导向的齐一化教育。在根底上它是一种离土教育,是反生态的,因此注定是无根的,因为它是一种疏离自然、远离生活的"书呆子教育",只强调书本知识的学习,割断了学生、学校和教育与自然、社会、传统和实践的血脉联系,使得我们教育出来的学生失去心理坐标,产生孤独感,导致鲜活生命的萎谢。对于今日的生态危机,现代教育负有不可推卸的责任。随着现代工业文明的式微,现代教育为工业文明所培养人才之过剩就成为一种必然。作为现代文明超越者,后现代生态文明需要新型人才,因此它呼唤一种热土教育,这是一种以地方共同体的共同福祉为旨归的有根教育,它注重增强学生与世界的联系感,它把培养学生厚重的责任感和深邃的归属感作为教育的目的。这种后现代的热土教育对中国的生态文明建设具有格外重要的现实意义。中国经济从外向型经济向内向型经济的转型为这种热土教育提供了极好的发展机遇;反过来,这种后现代的热土教育将为生态文明建设提供强大的教育支撑。

超越离土教育,走向热土教育

作为现代工业文明重要组成部分,以升学为手段、求职为目的现代教育是一种城市导向的齐一化教育。在根底上它是一种离土教育,是反生态的,因此注定是无根的,因为它是一种疏离自然、远离生活的'书呆子教育',只强调书本知识的学习,割断了学生、学校和教育与自然、社会、传统和实践的血脉联系,使得我们教育出来的学生失去心理坐标,产生孤独感,导致鲜活生命的萎谢。对于今日的生态危机,现代教育负有不可推卸的责任。随着现代工业文明的式微,现代教育为工业文明所培养人才之过剩就成为一种必然。作为现代文明超越者,后现代生态文明需要新型人才,因此它呼唤一种热土教育,这是一种以地方共同体的共同福祉为旨归的有根教育,它注重增强学生与世界的联系感,它把培养学生厚重的责任感和深邃的归属感作为教育的目的。这种后现代的热土教育对中国的生态文明建设具有格外重要的现实意义。中国经济从外向型经济向内向型经济的转型为这种热土教育提供了极好的发展机遇,反过来,这种后现代的热土教育将为生态文明建设提供强大的教育支撑。

农耕是一门艺术——美国著名有机农人/诗人/哲人温德尔·柏瑞有机农耕思想及其对乡村复兴的启示

温德尔·柏瑞系美国著名有机农人、诗人、哲人,后现代农业先驱。辞去大学教职返乡50年来一直从事有机农耕。其知行合一的人生实践为其积累了丰富的有机农耕思想,其中包括对现代工业化农业的反思和批判,视大地为神圣的存在,为多样性辩护,为小农场放歌,视农耕为一门艺术,视农人为最有生命力、最有价值的公民等。这些思想与中国传统的农耕智慧高度妙合。对于我们在复兴乡村文明和生态文明的建设过程中规避西式工业化农业的弊端,大力发展"全域有机农业",探索一种"城市与乡村两元文明共生的城镇化",繁荣乡村生命共同体,开展生态教育和热土教育,柏瑞的有机农耕思想不乏宝贵的参考价值。

建设性后现代生态教育:问题与路向

生态文明作为人类社会发展的未来方向,呼唤教育转型,培养新型人才。为此,教育可引入建设性后现代生态思想,形成"关系性"、"共在性"、"过程性"的建设性后现代生态教育观。这种生态教育观具体体现为三种相互关联的路向:培养地方归属感的"热土教育"、培养文化认同感的"有根教育"、培养公民道德感的"成人(仁)教育",为教育可持续发展提供新路径和解决方案。

对生态文明的全方位探索——克莱蒙第八届生态文明国际论坛综述

生态文明建设是一项前无古人的巨大工程,它要求社会各行各业有识之士的投入,需要整合古今中外各种有价值的思想资源。来自世界各地的200余位第八届生态文明国际论坛的参加者们,站在全球的视野,从哲学、政治、经济、文化、教育等方面对如何推进生态文明进行了全方位的可贵探索。他们的研究表明:要建设生态文明,首先,马克思主义的思想装备是必不可少的。因为马克思的思想中蕴含着丰富的生态思想和浓厚的社会担当意识;其次,当代西方日益勃兴的建设性后现代思维和中国传统智慧也是生态文明建设所急需的宝贵资源;最后,现行教育观念和教育制度的变革也是生态文明建设所急需的,生态文明迫切呼唤一种热土教育。