“夏暑发自阳明”浅识

暑邪乃六淫之一,其致病除具有外邪发病急、传变快的一般特征外,还有其另一些特点,对于暑病,历代医籍不乏记载。

《伤寒论》六经与《易经》八卦

张仲景在《伤寒论》中划分六经,其本于《黄帝内经·素问》热论篇,然溯源于《易》旨。即如《易经》八卦次序中,首冠乾(三)坤(三)指明天地之阴阳,变化之父母。次序震(三得乾初爻)、坎(三得乾中爻、艮三得乾上爻)、巽(三得坤初爻)、离(三得坤中爻)、兑(三得坤上爻)之六子,统一阴阳动变而六位成章。其卦象及卦气,俱与《伤寒论》六经契合,需进一步认识与探讨。故参考《易经通注》及《伤寒论翼》,以八卦证六经,从六经明卦气,制表阐明如下:

中医传统饮食护理学——忌口

中医药学是我国优秀文化遗产中一颗灿烂的明珠。其中,作为传统护理范畴的“忌口学说”更别具特色,是祖国医学伟大宝库中的一朵奇葩。应予以整理、挖掘。 1 忌口学说的临床地位 辨证论治是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法。

叶午庄应用经方举验

叶午庄主任医师,是芜湖地区著名老中医。1937年毕业于上海中国医学院,受教于秦伯未、许半农等著名中医前辈。学成即悬壶故里,造福乡邻,在五十余载岐黄生涯中,叶老用“经方”治疗内伤杂病。笔者有幸随其学习,受益匪浅,现将其临床经验举隅如下,不逯之处,敬希教正。骨蒸皮寒,用桂枝汤调和营卫孙某:女、23岁、未婚、农民。

《金匮篇解》中“伏暑篇”补

《素问一热论篇》曰：“先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑”。温者蕴也，天无热令，人有热病，非其时也．其病或从冬伤于寒，寒蕴化热而来，故谓之温。若夏至以后，天之气热，地之气湿．湿热变蒸．则成暑热，暑者时行之疾也。设或夏伤于暑，藏而未发，及秋感邪，外引内动，则成伏暑，较之夏日即病之暑症，尤为缠绵难治，故江南时师有”如油^面，能伏半年”之说、(程补：大凡缠绵之症．多属湿重，时日延久，觅症可数天无甚变化。所谓”缠绵时期’是也。著热重者则不然，其变化极速，甚至二三日中变症蜂起，应付不及，所谓“剧变时期”

误补导致功亏一篑案例——记赵国荣教授医案1则

赵国荣教授从医30余载,用中医药尤其是经方治疗内科一些难治性疾病疗效显著。今从1例白血病患者的治疗谈温补之弊。中医误补所带来的弊端,古人早有认识,如《素问·热论篇》载：＂热病少愈,食肉则复,多食则遗。＂然而千百年来,人们对进＂补＂却一直情有独钟,遂有＂人参杀人无过,大黄救人无功＂之说。