战国时代疑问代词“恶、安、焉”

通过对《左传》、《论语》……《吕氏春秋》等十部文献进行定量与定性分析,描写了疑问代词"恶、安、焉"的频率,询问功能,句法功能,时代性和地域性问题。

清华简《筮法》篇“焉”字补说——兼谈平山中山王器铭中的一个相关字

清华简第四册《筮法》中的"焉"字凡二见,形体分别作■、■。它与中山王器铭中的"■"字很可能是同一个字。该形体不见于其他文字系统,很可能是晋系文字"焉"的一种特殊写法。在一定条件下,它多半可以出现在语气助词"也"的位置上。

瑜不掩瑕——《中国佛籍译论选辑评注》训诂得失(续)

继续举证说明《中国佛籍译论选辑评注》训诂方面的疏失。这些例证包括对“譣詖、则悦、大格、伤手、自无、妙度、牵课、一音、鹿轮、揩草鍼殳、故、绝、录、无得称焉、校广”等的误释或未释。

浅议《诗经》虚词“言”

语法学者对《诗经》中的虚词“言”字有多种解释,虽有一定道理,但都存在不足。从语音、句法成分、译文解释等方面来看,这个“言”字实际上等于“焉”字。根据“言”字在《诗经》中所处位置的不同,一部分“言”作顺承连词,可译为“于是”、“就”等;一部分“言”作助词,为状语后缀,可译为“……的样子”。“薄言”则应解释为“急忙地”或“急忙就”,而不是作为一个发语词。

释“焉以”

《左传》“授师孑焉以伐随”,应在“孑”下断句,“焉以”是表示“于是”的连词“焉”与介词“以”组成的固定搭配。“焉以”,先秦典籍和出土文献或作“安以”“案以”,这为“焉”“以”连读提供了重要佐证。文章还考察了《左传》《荀子》中的若干“焉以”,对以往在“焉”下断句的做法提出了商榷。

同源异境三方言核心词和特征词比较

核心词是基本词汇中最稳固的词汇,反映方言的共性;特征词是方言独有词汇,反映方言的个性。比较源自陕西关中话的新疆焉耆话和中亚东干语,发现:(1)分布范围广的核心词,焉耆话和东干语基本保留,分布范围居中的二级特征词焉耆话保留近三分之二,东干语保留三分之一;而分布范围窄的一级特征词焉耆话和东干语大多丢失。核心词和特征词分布范围的宽窄与词汇保留量成正比。(2)特征语素和特别组合的消失是方言词汇异化的重要方式。(3)焉耆话和东干语词汇演化的不同取决于语言环境。

先秦汉语的零代词

零代词是先秦汉语一种常见的语法单位,一般属于第三人称代词,可以用作主语、宾语和补语。零代词可以用作"其""之"不能充当的主语;用作宾语和补语时,它跟"之"存在分工,而跟"于是、于此"不同。认识零代词对于汉语史的研究有重要启示。

唐安西都护“两四镇不同”问题述要——碎叶镇城地望考实

安西四镇是唐朝建立在天山南道的若干军事建置,其中碎叶镇城位置的不同,构成了学术探讨上的"两四镇不同"问题。研究表明:"两四镇不同"是安西四镇之一的碎叶镇镇治在焉耆国的碎叶城与焉耆城之间来回迁移的结果,"碎叶镇城"具体位置当在今焉耆回族自治县县城之所在处。