“胜兵”解析

“胜兵”作为一历史性的概念,其在不同的历史时期当有不同的内涵。本文试图对在《汉书·西域传》及《后汉书·西域传》中经常遇到的这一概念做一考证,以明确“胜兵”的确切含义,这无疑将有助于对汉西域诸国兵制的认识。 对于“胜兵”历来即有不同的解释。一种认为“胜兵”中的“兵”即兵士,“胜”为形容词,是名词“兵”

再论李白的出生地是条支

拙文《李白的出生地是条支》对郭老的两个碎叶说提出了不同意见,论证了“只有碎叶水畔的碎叶城,根本没有焉耆碎叶城”。李从军同志《碎叶与李白生地》认为“这个焉耆碎叶不存在的说法是站不住脚的。”据他考证,“焉耆碎叶,早已有之。”作者用以支持其论点的唯一材料是《新唐书·地理志》中的一条:“东米国在安国西北二千里。

新疆焉耆七个星佛寺遗址所见文化现象

焉耆县七个星佛寺遗址位于丝绸之路北道,也是汉朝西域三十六国之一的焉耆国中最大的佛教中心,七个星佛寺遗址体现了中西方文化交流过程,同时也是印度佛教东传和中原佛教西进过程的重要枢纽之一。本文意在探索七个星佛寺遗址中出土的佛教雕塑和随葬物品背后所蕴含的中西文化交流现象,具体表现在某一件文物来论证七个星佛寺遗址在中西方文化交流的体现。本世纪十年代以来由冉万里主持,陆续对七个星佛寺遗址进行系统发掘,获得了一批新的考古资料,本文以此为依据进一步研究“文物背后的故事”。

抚今忆昔话焉耆

焉耆古国是古代西域三十六古国之一,扼中西交通的咽喉,是古丝绸之路北道必经之地,在中国古代史上留下重要篇章,也为现代留下了大量的文化遗产;新中国成立后,焉耆县发生了翻天覆地的变化,成为新疆经济文化发展重要地区。

再论尼雅绿洲的废弃

考古发现已经证实,尼雅绿洲是汉代西域三十六国之一——精绝国的故地。东汉末年之后,精绝国被鄯善国兼并,尼雅绿洲成为鄯善国治下的凯度多州,直到4世纪中叶被废弃。关于其废弃原因,学界主要有环境变化说、战争说、综合因素说三种推论。通过对史籍记载的梳理和尼雅遗址出土考古材料的分析认为,尼雅绿洲的废弃固然与当时的自然环境和社会环境变化有着密切关系,但是其之所以在4世纪中叶左右突然被废并非偶然,而是鄯善国刻意为之,背后与当时焉耆国大肆扩张兼并有着密切的关系。

“李伯文书”失窃记

楼兰考古史上著名的“李柏文书”,是时任西域长史李柏写给焉耆国王龙的亲笔信稿。西域长史是魏晋中原王朝在楼兰所设西域长史治所的首席行政长官。在楼兰出土的数以百计的木简和纸文书中,没有一篇是出自我国史书中赫然在列的名人之手,因此“李柏文书”的发现,对研究当时楼兰的社会政治状况具有重大的史料意义。本文根据有关史料,演绎了当年日本探险家橘瑞超窃取“李柏文书”的情状。“李柏文书”现存日本东京博物馆。

壮士雄歌出塞频(五)

班超率大军进至尉犁,焉耆王“广”和他手下大臣前往当地迎接班超一行,并奉献贡物珍宝方物。即便如此,焉耆国王依旧首鼠两端,对班超心存犹疑。由于焉耆国濒临秦海(今新疆博斯腾湖),其国内水泽纵横。为了阻止汉军进入焉耆国境,焉耆王就命令手下人拆毁了一座直通国内的大苇桥。

中菲酒庄:开辟戈壁滩上的“葡萄绿洲”

当下,国内一些注重健康的白领人士越来越多地开始青睐葡萄酒。除了健康因素,当你举起静谧的葡萄酒杯,轻轻地抿过,细细品尝它的酸涩、轻柔以及各种香气时,你是不是对它的出生地、酿造者以及当地的风土人情也浮想联翩……当你知道了一款葡萄酒的酒庄故事,也许你就对它再也难以忘怀。今天就让小编带您走进西域廿戈壁滩上的＂葡萄绿洲＂——新疆中菲酒庄,来细细斟酌其中的千百滋味吧!