《復焦弱侯》異文與李贄、焦竑、耿定向關係

万历十七年（1589），焦竑考中状元，李贽向焦站提出去北京依从於他的请求，遭焦站拒绝。李贽这次亟想北上的真实原因，是为了远避耿定向。北行计划受阻，李贽只能与耿定向近距离对峙。他由退避改为向耿定向主动挑战，在次年刻行《焚书》，随即遭到当时主流舆论抨击，这成为他个人生活史上一个重大转折，他晚年景况悲凉，最终自尽狱中。将这些经历联系起来看，焦站的拒绝对李贽晚年的生活无疑产生了重大影响。本文通过对李贽《复焦弱侯》异文的分析，揭示了李贽、焦竑、耿定向三人关系中这一被遮蔽的事件。

阳明学者的正统与异端之辨

自理学兴起以来,理学家几乎无不以佛老为异端,在理学的话语中,异端亦成为佛老的代名词。但在中晚明,随着阳明学的兴起和发展,儒家学者正统与异端的观念发生了很大的改变。本文通过对王阳明、王龙溪和焦弱侯这三位阳明学不同时期代表人物正统与异端观念的考察,揭示阳明学正统与异端观念的演变,进而说明这种变化的原因与思想史意义。

耿、李之争与李贽晚年的人格心态巨变

文章认为,李贽的前半生基本上采取的是与世无争的态度,其人生哲学的内核是佛家的生命解脱,其政治观则主要是道家的自然无为．但耿、李之争打破于这种恬静超脱的心态．耿定向与李贽旷日持久的学术辩论、甚至是超出学术辩论范围的论争,直接导致了李贽晚年人品心态的巨变．耿、李之争造成了李贽朋友疏远,生活漂泊,寄人篱下．这使李贽心境愈来愈坏,孤独成为其晚年心态的主旋律．孤独的心境,衰弱的体质以及失去追求目标后的空虚,使其对人生失去了乐趣,而最终酿成“年年等死,等不出死,反等出祸”的悲剧结局．

两个多才多艺的文化巨人——苏轼与普希金比较研究

以文化人而论,中国宋代之前,孔老夫子可谓多才多艺矣:不惟修五经、通六艺,他所首创的儒家思想自汉代之后便一直成为中国封建哲学的正宗,虽则这种灵丹妙药在他生前并不被那些急功近利的王侯们赏识。不过,严格说起来,孔子主要是一个政治思想家,他的学说虽然对后世美学思想影响甚大,但在文学艺术创作方面,并没有留下什么作品。孔子之后,楚之屈原,汉之司马迁,晋之陶渊明,唐之李白、杜甫、白居易、韩愈、柳宗元等皆一代文学大家,然或长于诗,或工于文,或兼擅诗文而不及书法、绘画,若与苏轼比较,在多才多艺方面终究略逊一筹。

焦竑与顾起元、徐光启——晚明史上的三位名士及其书法

万历三十年,也就是十七世纪的第三个年头,被称为"斗士"与"怪杰"的李贽(卓吾)先生终于死在了通州的大狱里,"七十老翁何所求"成了这位历史豪杰的最后名言。消息传到了皇城,回应的却是死一般的沉寂。然而,历史的此一片刻却又演绎出一幕悲地生乐的另番景象:卓吾先生宣扬"民欲"与"童心"的《焚书》、《藏书》并未因之而"焚"、随之而"藏",倒是愈发得以弘光了。

驳斥胡适大观园即随园的谬论——从随园历史说到新发现的《随园图》

《红楼梦》是一部政治历史小说,是中国封建社会的一面镜子。而反动文人胡适却把它歪曲为著者曹霑(雪芹)的'自叙'。构成胡适'自传说'的'证据'之一,就是胡说《红楼梦》中的'大观园'即袁枚的随园,随园的前身是曹家的园子。胡适在《<红楼梦>考证(改订稿)》中说:'袁枚在《随园诗话》里说《红楼梦》里的大观园即是他的随园。我们考随园的历史,可以信此话不是假的。袁枚的《随园记》说随园本名隋园,主人为康熙时织造隋公。此隋公即是隋赫德,即是按曹頫的任的人。

重论李贽

我国十六世纪,在思想领域里,李贽以批判正统的程朱理学,揭露道学末流的虚伪和丑恶,震动一时,同时却又鼓吹主观唯心主义的心学,利用宗教宣传影响社会。人们对他本有比较全面的了解,并且按照“一分为二”的观点,对他在历史上的正反作用作了比较中肯的评论。但是,“四人帮”出于篡党夺权、推行极右的反革命修正主义路线的需要,利用历史进行反党活动。特别在“评法批儒”上,借古人亡灵,用“法家”来美化自己,用“儒家”来影射攻击老一辈无产阶级革命家。在他们拼凑的所谓“

雁影斋题跋卷三

六书统溯源十三卷元本元杨桓譔。每半叶八行。序文上有季振宜字诜兮号沧苇印。朱文卷一上有文徵明印。白文玉兰堂印。白文卷首有顾千里手札一通。盖与袁寿阶者。卷尾有孙尔准跋。此书四库已著录然仅十二卷。焦弱侯国史经籍志亦同。此本十三卷。疑十二卷本在前。嗣以末卷太多。故析而为二。惟千顷堂书目及钱竹汀補元史艺文志。

李贽之死——重估思想史上的一段公案

李贽之死——重估思想史上的一段公案黄卓越李贽之死，无论是据正史所录还是诸多当事人的记载均为自戮身亡，这不会有太大争议。但自戮还仅仅属行为层次上的问题，如进一步追究其动因则又有被逼而死与畏罪而死等区别，因被逼而导致自轻其身实际上等于间接性的他杀，畏罪而...

三益斋主人赋二则

包头赋 惟我包头,蓬勃名城。阴山叠翠,河水流筝。越九峰而走鹿,临后套而翔鹰。仰和风之清穆,抚万类以欣荣。佳木重楼,耸云霄以舒卷;健儿汗血,听号令以奔腾。于是钢花溅处,浮金泛彩;铁马来时,疾电惊霆。人文厚朴,允载歌而载咏;稀土珍奇,期善作而善成。

杂文三题

有人说写作的人都与一般人“不太一样”。可我的一位睿智的朋友却告诉我:你们只不过是“想要”跟一般人不一样而已。他的暗涵讥诮和那个“而已”使我生气,可是我想我是辩驳不倒他的。就是仅仅想要跟众人有所不同那也需要勇气,假使若能真的“不太一样”就是人生的一种成功了,倘若旁人还能够承认甚至还记得你的这一点点异乎寻常,那就完全应当算做写作者进一步的辉煌啦!