煮海歌中话柳永

提起柳永，我们首先想到的是风花雪月，是“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”的声色缠绵；说起盐，我们首先想到的是锅碗瓢盆，是“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”的百姓生活。看似风马牛不相及，然而，一首《煮海歌》，将柳永和盐紧密地结合在一起。

柳永和他的《煮海歌》

柳永是北宋初期著名的词人。提起他,人们总认为是一个终日混迹秦楼楚馆,为歌妓们作曲填词的风流浪子,这不是没有根据的。他在早年考进士不第时,写过一首《鹤冲天》,就垣率地承认这一点:

柳永《■海歌》考论

柳永名下有一首诗,或作《■海歌》,或《煮海歌》,或《鬻海歌》。《■海歌》最早见于元代大德戊戌(1298)《昌国州图志》。比勘各种相关文献,“鬻”实乃“■”之误,而“■”“煮”形异而音、义同,柳永在任晓峰盐场官时所作应该是《■海歌》。钱锺书易《■海歌》为《煮海歌》,利于广大人民阅读,其要言不烦的解题和注释揭橥《煮海歌》的独特认识价值,扩大了《煮海歌》的社会影响。将柳永相关诗词对读,柳诗与柳词,虽体面不同,然自有其内在组织结构的互文性,皆讲究声韵格律。《■海歌》是一首自具“柳氏家法”独创性的七言歌行体叙事诗,拓展了中国古代诗歌的表现领域,我们理应维护柳永对《■海歌》的著作权。

柳永定海煮海歌

公元1049年这一年,对于风情万种却一直潦倒的大词人柳三变,对于仕途刚刚有点起色正想有所建树的柳永,却是又一个不幸之秋.一个不明不白的惩罚,把他从繁华的京城开封,贬到偏远的东海之域定海,来任小小盐场总监.……

柳永在舟山任盐场官之场名考

多少年来,文史界说到北宋大词人柳永的生平,一直有这样一种说法,“曾在定海晓峰盐场任过监场官”。1989年第一期《盐业史研究》发表的中国社会科学院历史研究所李凌同志《柳永和他的“煮海歌”》一文中,也言“曾在定海晓峰盐场任过盐官”。笔者在编写《舟山市盐业志》时,对曾在舟山任过盐官的柳永也甚为关注,并查阅了一些资料。

古今盐文化解读

一位哲学家曾经有过如此的比喻:政治是骨骼,经济是血肉,文化是灵魂。这形象地说明文化对人类社会发展所起的重要作用。文化是历史的投影,是漫长发展史中不断沉积的精神产品和艺术产品之总和。近年来,文化史已成为专家和媒体越来越感兴趣的话题。一些茶文化、酒文化、盐文化、姓名文化、服饰文化的研究,形成中国历史文化研究中的热潮。而盐文化深奥无比。

品咸评诗话浙盐

春节期间,中央电视台第二季《中国诗词大会》热播,引发国人对古诗词空前高涨的热情。浙江盐业历史悠久,由此而衍生的盐文化源远流长。作为盐业人,我们在惊羡于中国古代诗词博大精深的同时,不妨从大处着眼、小处着手,另辟蹊径,关注浙江盐诗,也能做到'术业有专攻''腹有诗书气自华'。诗词是人类精神文化的精华。